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论语关于学习的句子
论语关于学习的句子1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
2、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
3、子曰：“当仁，不让于师。”DD《论语・卫灵公》
4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”DD《论语・雍也》
5、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”DD《论语・子罕》
6、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”DD《论语・颜渊》
7、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”DD《论语・为政》
8、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
9、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”DD出自《论语・子路》
10、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”DD《论语・子罕》
11、子罕言利，与命，与仁。
12、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”DD《论语・学而》
13、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”DD《论语・宪问》
14、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”DD《论语・卫灵公》
15、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
16、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”DD《论语・学而》
17、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
18、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”DD《论语・述而》
19、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
20、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
21、工欲善其事，必先利其器。
22、己所不欲，勿施于人。DD《论语・颜渊》
23、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”DD《论语・为政》
24、子曰：“有教无类。”DD《论语・卫灵公》
25、士不可以不弘毅，任重而道远。DD《论语・泰伯》
26、敏而好学，不耻下问。DD《论语・公冶长》
27、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”DD《论语・述而》
28、不患人之不己知，患不知人也。
29、子曰：“人无远虑，必有近忧。”DD《论语・卫灵公》
30、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”DD《论语・述而》
31、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
32、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”DD《论语・雍也》
33、工欲善其事，必先利其器。DD《论语・卫灵公》
34、子曰：“过而不改，是谓过矣。”DD《论语・卫灵公》
35、言必信，行必果。DD《论语・子路》
36、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，()六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”DD《论语・为政》
37、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
38、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
39、既来之，则安之。DD《论语・季氏》
40、知之为知之，不知为不知，是知也。DD《论语・为政》
41、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”DD《论语・子罕》
42、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。DD《论语・子路》
43、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。DD《论语・子罕》
44、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
45、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”DD《论语・里仁》
46、子曰：“人而无信，不知其可也。”DD《论语・为政》
47、与朋友交，言而有信。DD《论语・学而》
48、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”DD《论语・雍也》
49、唯仁者能好人，能恶人。
50、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”DD《论语・公冶长》
51、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”DD《论语・子罕》
篇2：论语学习的句子1、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
3、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
4、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
5、既来之，则安之。——《论语·季氏》
6、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
7、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
8、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
9、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
11、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
12、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
13、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
14、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
15、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
16、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
17、言必信，行必果。——《论语·子路》
18、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
19、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
20、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
21、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
22、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
23、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
24、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
25、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
26、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
27、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
28、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
29、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
30、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
31、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
32、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
33、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
34、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
35、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
36、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
【孔子简介】
孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日）：即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的'作用与影响之大。
相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。孔子的思想对后世产生了极其深远的影响。孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子，被后世称为“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。
《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
宋儒朱熹将《论语》与《中庸》《孟子》《大学》合称“四书”又与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称为“诗、书、礼、易、春秋”）并称为“四书五经”。
篇3：论语学习的句子论语关于学习的句子
1、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》
2、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。《论语子罕》
3、子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。出自《论语子路》
4、子曰：人而无信，不知其可也。《论语为政》
5、子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《论语公冶长》
6、子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语卫灵公》
7、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
8、子曰：人无远虑，必有近忧。《论语卫灵公》
9、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
10、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
11、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
篇4：论语中学习的句子论语中关于学习的句子
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
2、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
3、子曰：“当仁，不让于师。”——出自《论语·卫灵公》
4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——出自《论语·雍也》
5、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——出自《论语·子罕》
6、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——出自《论语·颜渊》
7、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——出自《论语·为政》
8、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
9、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
10、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——出自《论语·子罕》
11、子罕言利，与命，与仁。
12、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——出自《论语·学而》
13、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——出自《论语·宪问》
14、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——出自《论语·卫灵公》
15、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
16、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——出自《论语·学而》
17、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
18、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——出自《论语·述而》
19、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
20、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
21、工欲善其事，必先利其器。
22、己所不欲，勿施于人。——出自《论语·颜渊》
23、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——出自《论语·为政》
24、子曰：“有教无类。”——出自《论语·卫灵公》
25、士不可以不弘毅，任重而道远。——出自《论语·泰伯》
26、敏而好学，不耻下问。——出自《论语·公冶长》
27、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——出自《论语·述而》
28、不患人之不己知，患不知人也。
29、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——出自《论语·卫灵公》
30、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——出自《论语·述而》
31、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
32、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——出自《论语·雍也》
33、工欲善其事，必先利其器。——出自《论语·卫灵公》
34、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——出自《论语·卫灵公》
35、言必信，行必果。——出自《论语·子路》
36、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——出自《论语·为政》
37、其恕乎！已所不欲，勿施于人。
38、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
39、既来之，则安之。——出自《论语·季氏》
40、知之为知之，不知为不知，是知也。——出自《论语·为政》
41、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——出自《论语·子罕》
42、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——出自《论语·子路》
43、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——出自《论语·子罕》
44、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
45、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——出自《论语·里仁》
46、子曰：“人而无信，不知其可也。”——出自《论语·为政》
47、与朋友交，言而有信。——出自《论语·学而》
48、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——出自《论语·雍也》
49、唯仁者能好人，能恶人。
50、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——出自《论语·公冶长》
51、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——出自《论语·子罕》
篇5：论语中学习的句子（1）当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎；
（2）阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；
（3）《论语》中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆；
（4）《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。 谈学习态度的：学而不厌 学而时习之 敏而好学，不耻下问 三人行，必有我师焉 学而不厌，诲人不倦 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 逝者如斯夫，不舍昼夜。 谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆 默而识之 温故而知新 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 ；
（5）孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；
（6）孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜；
（7）在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用三人行，必有我师焉来表示；
（8）阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；
（9）生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。
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