【学习资料】

　　《离骚》展现了作者爱国主义的崇高理想和为实现这种理想而百折不挠的斗争精神。他殷切希望楚国能实行修明法度、举贤授能的“美政”。

　　【教学目标】

　　1、学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识。

　　2、重点理解屈原的爱国精神和人格节操。

　　3、学习理解本诗以比喻、象征为主的表现手法。

　　【教学重点难点】

　　目标3。

　　【教学方式】

　　诵读法。

　　【教学课时】

　　一课时。

　　【教学步骤】

　　一、导语

　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，而与之在文学史上有风骚并称之誉的《离骚》。

　　二、解题

　　1、简介楚辞：

　　楚辞这一名称最早见于西汉前期，上战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇特别是雅、颂中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辨》等。

　　2、屈原及《离骚》：

　　屈原，名平，字原。战国时期楚国诗人、政治家，楚辞的创立者和代表作者，上个世纪中，曾被推举为世界文化名人。

　　我国历史上第一个伟大诗人屈原，生活在时代大动荡，社会大变革的战国中期。当时，新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力，在宗国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。据《史记屈原列传》记载，屈原博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令;出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。还曾使屈原造为宪令。屈原力主革新政治，举贤授能，除残去秽，励精图治。这就突破了贵族阶级的局限，而适应了新兴阶级的政治要求。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想不能得到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、缠绵悱恻的情绪。

　　《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影，是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗，是可与日月争光的一篇浪漫主义杰作，是诗人的一篇主要代表作品，也是楚辞体的重要代表作品，人们往往以此来统称屈原的全部诗作，它在我国文学史是具有极其重要的地位。人们常将风骚并称，用风来概括《诗经》，用骚来概括《楚辞》。

　　《离骚》的主题表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。离──忧愁，离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品，本课便是选于其中的20～32节。

　　三、课文简析

　　1、《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象?

　　《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。很多屈原的画像即使不写上屈原二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(规矩绳墨)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(哀民生之多艰怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

　　2、《离骚》的语言有什么特色?

　　《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。第四句中的芳自然由芰荷、芙蓉而来，是照应前二句的，但它又是用来形容情的。所以虽然没有用如、似、若之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用兮字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如屈心而抑志兮，忍尤而攘诟制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离等，将兮字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

　　3、课文内容：

　　前 政治理想：哀民生、遵规矩、施美政

　　七 政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧

　　节 心志：屈心抑志、九死未悔

　　后 退隐的闪念：回车复路、退修初服

　　六

　　节 爱国决心：好修为常、体解未变

　　【附译文】

　　我屈原长叹息泪流满面，哀人民生活苦多灾多难。

　　爱纯洁爱美好对已从严，早上去劝君王晚上被贬。

　　既罚我用香蕙作了佩带，又因我采芳草对我责怪。

　　似这样好品德在我心扉，哪怕是死九回也不后悔。

　　怨我那神圣王实在荒唐，他始终不能把民情体谅。

　　众女人嫉妒我长眉漂亮，诽谤我作风坏品行淫荡。

　　这世人本善于投机取巧，背规矩变法度只知讨好。

　　抛原则只追求歪斜曲弯，竞相把讨好人作为法典。

　　我忧闷我失意我心太烦，我独在这世上处境艰难。

　　我宁愿突然死如水流散，也不愿装这种世俗嘴脸。

　　是雄鹰是凡鸟不能同群，都这样自古代直到如今。

　　用方枘对圆凿哪能配套，哪里有道不同相互和好。

　　我只有受委曲压抑意志，竟忍心背罪过蒙受羞耻。

　　能保持清白身献身正道，本来是古圣贤大力号召。

　　我后悔选道路没有看对，久久地伫立着我想返回。

　　转过了我的车原路重返，虽然是迷了路还不算远。

　　赶我马登高地水边兰草，疾驰到椒树林丘陵歇脚。

　　到朝庭去做官受到责难，回江湖重整我旧时衣衫。

　　剪几片绿荷叶来做上装，缝几朵白莲花制成衣裳。

　　你对我不了解也就罢了，只要是我的心确实美好。

　　把我的高帽子加得更高，把我的长佩带延长几遭。

　　清芳物与污浊杂糅相混，唯独我明洁心没有亏损。

　　忽然间我回头放眼远望，我将去看四方土地宽广。

　　佩带上好服饰多彩缤纷，香喷喷那气味真是好闻。

　　老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。

　　即使我被肢解不变思想，又怎能挫败我远大志向。