译文阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。蓝天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。 注释①《敕勒歌》：这是南北朝时代敕勒族的一首民歌。②敕勒川：敕勒族居住……▼读书破万卷，下笔如有神，这里是美丽的编辑为大伙儿整编的《敕勒歌》古诗原文赏析10篇，欢迎借鉴，希望对大家有所帮助。
翻译 篇一辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
名句赏析——“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的`繁盛，唱出了大草原的壮美景色。前两句，写敕勒川的位置。把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活；后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。
《敕勒歌》原文 篇二南北朝：乐府诗集
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
赏析 篇三这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。这简洁的六个字，格调雄阔宏放，透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐，笼盖四野”，这两句承上面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，抓住了这一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描绘笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
注释 篇四1、川：指平原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。
2、阴山：阴山山脉，起于河套西北。横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。
3、穹庐：游牧民族所住的圆顶帐篷。即今蒙古包。
4、野：为了押韵，此处也可以按古音读作yǎ。
5、见：同“现”， 这里不读jiàn。
注释 篇五①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的'地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一《一米范文·www.1mi.net》带称为敕勒川。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
⑧见(xiàn)：同“现”，显露。
译文 篇六辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
译文及注释 篇七辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
注释
①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。
②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
③阴山：在今内蒙古自治区北部。
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
⑤笼盖四野（yǎ）：笼盖，另有版本作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦茫茫：辽阔无边的样子。
⑧见(xiàn)：同“现”，显露。
译文 篇八这首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。
公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的`第八十六卷《杂歌谣辞》。一般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。
在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：公元546年，北齐开国皇帝高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。
《敕勒歌》作者到底是谁，各界一直众说纷纭。有人认为斛律金是作者之一，甚至有人认为作者就是斛律金。而有人认为斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。
敕勒歌的原文翻译和赏析 篇九敕勒歌①
敕勒川②，
阴山③下。
天似穹庐④，
笼盖四野⑤。
天苍苍⑥，野茫茫⑦，
风吹草低见牛羊⑧。
——北朝民歌⑨
注释
①敕勒（chìlè）歌：这是南北朝时期敕勒族的一首民歌。
②敕勒川：敕勒族居住的地方，在现在的甘肃、内蒙古一带。川：平川，平原。
③阴山：一条山脉的名字，在内蒙古自治区的北部，又叫“大青山”。
④穹庐（qiónglú）：蒙古包。
⑤笼盖四野(yǎ)：笼盖，笼罩；四野，草原的四面八方。
⑥天苍苍：苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。
⑦野茫茫：草原无边无际。
⑧见（xiàn）：同“现”，显露，露出来。
⑨北朝民歌：产生于黄河流域的民间歌曲。指南北朝时期北方文人所创作的作品，其内容丰富，语言质朴，风格粗犷豪迈，主要收录在《乐府诗集》中，今存60多首。
翻译解读
敕勒族生活的大草原，
在阴山的脚下。
天幕像牧民们居住的蒙古包一样，
笼罩着宽广辽阔的大地。
天蓝蓝的，
草原无边无际，
每当大风把草儿吹低，一群群牛羊就显现出来。
赏析
这是一首敕勒族人唱的民歌，它歌唱了大草原美丽的景色，抒发了敕勒族人热爱家乡、热爱生活的豪情。诗歌的前六句写到了平川、大山、天空和四野，涵盖上下四方，画面波澜壮阔，很有气势，表现了敕勒民族博大的胸襟和豪迈奔放的性格特征。“风吹草低见牛羊”是全文的点睛之笔，“吹”、“低”、“见”三个动词将景物有静态转为动态，描绘出了充满勃勃生机的大草原大气而又壮美的特点。
敕勒歌原文的翻译及赏析 篇十敕勒歌原文：
敕勒歌
乐府诗集〔南北朝〕
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野，
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
【注释】
阴山：在今内蒙古自治区北部。穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。天苍苍：苍苍，青色。天苍苍，天蓝蓝的。茫茫：辽阔无边的样子。见：同“现”，显现，出现。
敕勒歌拼音解读：
chì lè chuā，yīn shān xià。
tiān sì qióng lú，lǒng gài sì yě 。
tiān cāng cāng，yě máng máng。
fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng。
相关翻译
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大草原。敕勒川的。天空啊，它的四面与大地紧紧相连，看起来好像牧民们居住的蒙古包一般。蓝天下的草原翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。
相关赏析
这是一首敕勒人唱的民歌，描绘了北方大草原天地广阔、牧草丰盛、牛羊成群的迷人风光。诗的第一二句居高临下，交代地理位置。第三句仰首写天，第四句俯身写地。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”形象生动地写出了那里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。诗歌语言淳朴肖然，画面有静有动，表达出游牧民族对卜1己家乡的热爱和赞美。
作者介绍
北朝民歌北朝民歌是指南北朝时期北方文人所创作的作品，其内容丰富，语言质朴，风格粗犷豪迈，主要收录在《乐府诗集》中，今存60多首。其代表作《木兰诗》等还入选了人教版教材，成为了脍炙人口的名篇
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