学习语文，是一个阅读、思考、写作相结合的过程，读读、思思、写写多结合才能提高学习效率。书读百遍，其义自见，本文是勤劳的小编为大家整编的经典阅读题及答案精彩10篇，欢迎参考阅读。

落 价

冰 心

我们家的老阿姨回安徽老家去给儿子娶媳妇的时候，对我说：“宋老师，我这次回去，可能不来了。我总觉着在您家里干活，挺轻松、挺安逸的。我的侄女昨天从乡下来了。她刚念完初中，她妈妈就死了，她爹又娶了后妻，待她很不好，尽叫她下地干农活。我听说了怪心疼的，就托同乡把她带来了，想让她顶我的缺。她什么都会，又有文化，比我强多了。”说着从身后拉过一个二十岁左右、面黄肌瘦、衣衫褴褛的姑娘来，说她叫方玉凤，又催她说：“你快见见宋老师，她就是你的东家！”小方腼腆地向我鞠了一个深深的躬。

那时我还没有退休，我女儿小真大学刚毕业，也在中学里教书。家中里里外外的事也不少，有小方来帮忙，我很高兴。

小方虽然瘦弱，却很利落麻利，来了不到一个月，我们就都十分喜欢她。她也因为久已没有家庭的温暖，在我们这个简单的小家庭里，似乎又得到了和睦融洽的“家”的滋味。小真总把自己穿过的衣服，一年四季给小方换上。她俩就像姐妹一样地亲热。每天晚上小真还教她英语、数学等，鼓励她去考中专。

两年过去了，忽然有一天，小方很难为情地来对我说：有个同乡介绍她到一家面铺当售货员，每月工资有一百九十元，奖金除外。她几乎流着眼泪说：“我真是舍不得离开你们，可是我若想上学，不攒一点学费不行……”这时我已经退休了，足可以料理家务了，因此我和小真都连忙说：“这个我们了解而且也替你高兴，你去吧，有空常来走走。”

小方真地像回家一样，每个星期天都来。本来在我们家两年，她已经丰满光鲜得多了，这时再穿上颜色鲜艳的连衣裙，更是十分漂亮，我们都笑说几乎认不得她了。

她每次来，都带着果品，尤其常送些新鲜的南豆腐，她说：“从书上看到老人骨节疏松，最好吃些带‘钙’的东西，除了牛奶、鸡蛋之外，最好的是豆制品了。你们上街买菜时，不容易碰得到好豆腐。”当我们辞谢她时，她还对小真挤眼，笑说：“我的工资比你们都高，这点东西算不了什么。”我们也只好由她。

有一天，她拿来了一架小长方形的白色蓝面的收音机，放在我的书桌上，说：“这收音机才十八块钱，不到我工资的十分之一，你们早晨起来听‘新闻和报纸摘要’不比订那些报纸强么？从前我每次到邮局去替您订这个报、那个报的，我都觉得很浪费！其实那些报纸上头登的都是一样的话！”我一边赏玩着那架小巧的收音机，一边笑说：“报纸上也不尽是新闻，还有许多别的栏目呢。而且几份报纸看过了，整理起来，也是一大摞，可以卖给收买破烂的，不也可以收回一点钱？”

小方打断了我，说：“您不知道，‘破烂’才不值钱呢！现在人人都在说，一切东西都在天天涨价，只有两样东西落价，一样是‘破烂’，一样是知识……”小方忽然不往下说了。

我的心猛然往下一沉，心说：和破烂一样，我们是落价了，这我早就知道！

1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是：（ ）（ ）（4分）A．“我们家的老阿姨”出场时，人物语言特点是句式短，语言逻辑带着鲜明的口头表述方式；于是，一个形象生动、语言准确的农妇角色跃然纸上。B．小方出场时，只见她“腼腆地向我鞠了一个深深的躬”。这一句话，就把小方的年龄、外貌、衣着和动作准确地描写出来了。C．小真是中学教师，她把自己的农服“一年四季给小方换上”，还教“小方”英语、数学等，鼓励她去考中专，这只是为给“小方”之后的拜金做铺垫。D．两年后，“小方”去了一家面铺当售货员，“我”和小真表示“你去吧，有空常来走走”。这里可以看出，“常来走走”的表示则是为引出下文。E．小说对“我”的描写一般都是点到即止，轻描淡写，而到了文章最后一段，“我”这个人物的形象就丰满和独特起来，而且具有鲜明的时代特征。

2.结合全文，请你说说小说的情节是如何展开的？请简要分析。（5分）

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3.根据小说内容，你认为小方是一个什么样的人？（4分）

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4. 小说以“落价”为题，但主要内容却是写小方的事情，这样的安排是否合理？结合文章内容谈谈你的观点和具体理由。（7分）

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答案：

1.选A项2分，E项2分，D项1分，B、C不给分。

1.小说是以“我”为线索展开情节的。（2分）先是“我”接待小方来我家，接着在“我”家生活两年；然后“我”见证小方给我们带来的东西和描写了“我”和小方的对话；最后以“我”的感慨结束全文。（3分）（可以说小方的变化为线索，言之成理也行）

1.农村小姑娘的形象（1分），渴求知识的青年形象（1分），重视金钱轻视知识的青年形象（2分） 。

1.例：这样安排非常合理。（1分）从情节上看，小方先想学习知识、再到给我们买东西、最后说知识不值钱，体现了知识“落价”了；（2分）从主旨上看，小说以小见大，通过小方的言谈举止的变化体现了对轻视知识重视金钱的思想，突出知识“落价”了；（2分）从人物形象上看，小方重视金钱轻视知识的青年形象恰好阐释了题目“落价”的现实问题。（每条2分，答其他可酌情给分） 答案解析： 1.试题分析： B项，这一句话不能把小方的年龄、外貌、衣着等描写出来了；C项“这只是”表意绝对。D项“常来走走”还有对小方关怀之意。

1.试题分析：考小说情节的题目都要分层、概括层意，找出线索。本文可以按小方的生活轨迹来划分层次。初来“我”家——来“我”家后——离开“我”家。文章“我”最后的那句话是点明文章主旨的中心句。

1.试题分析：本题只要从小方在“我”家、离开“我”家的言行举止就可分析出她的性格特点。

1.试题分析：从文章内容以及文章最后“我”的感叹来分析，这个安排是合理的。小说的标题往往起到一个点明主旨的用意，而本文的深刻含义是小方的“落价”。

窗子里的人喜欢往窗外看，看外面的景物随四季而变化，看春天花开，看冬日雪落，看风乍起，吹皱一池秋水，看雨飘落，路上的行人在夏雨中匆匆走过

人确实需要向外看的勇气，不能囿于一室之中，泯灭突破樊篱的渴望。人在屋里憋闷得久了，倦了，懈怠了，视角就凝固了：这不是体力上的疲惫，而是心智上的衰竭。这时就需要窗子里的人走到窗前，适时放飞一下郁闷的心情，放到太阳底下晒一晒，思想就不会霉掉。人只有在天地间才会多些悟的灵感和做的创意，从容淡定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素。生活在高楼大厦中被钢筋水泥日益挤压的人群不应只有伏案工作这一种姿势，人的生命也不应只有勤奋这一种底色，人的视野更不该只有室内这一种视角！什么时候能表现出那临窗极目的舒昂，这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度。

唐人的窗外别有一番天地，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。门窗俱开的气势也只有唐人做得出。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地间凝结的浩然之气被唐人尽收眼底，一览无余。这不仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个时代精神风貌的缩影。那种昂扬向上、奋发有为的人生价值观，传承为史书中的一脉奇香，引领后来人书写自己的人生。唐人的诗性内含风骨，高蹈得让那些只会追逐利益的后人满面含羞。

宋人的天地似乎是小了些。半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。天空从方塘中赏鉴。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。情感交流也要隔着墙，已然没有了穿行天地间的大气，仅剩下移花接木的才气，收回可极八表的目光，定格成庭院深深深几许的偷闲。从此，大宋庭院的天空悬挂上一颗颗敏感的心，从西北望，射天狼的豪放与自信，演变成倚门回首的秀气与精致，目光不再远行，直把雕塑雕成了饰物，放在手中把玩，舒缓自己难以排解的感时伤情。即便宋人有将山水缩龙成寸的智慧，可这窗外庭院的视角也是狭隘多了。

清人是背着一肩负担看窗外的，平添了许多无奈，把凭窗的浩叹写进小说，借形象的虚拟隐晦地传达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气、晦气、浊气可这种胸襟只体现在落第举子的身上，是清代学子的悲哀。曹雪芹来得更加率性，径直走到外面，从广阔的天地中反观自己的书斋，悟通了人世间的百态人生，世事洞明皆学问他饿着肚子依然能行走在大天大地里，用历经风雨饱蘸沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，这是行走在天地间高傲的灵魂，是真正的读书人最后的尊严。在这本可窥一个王朝背影的大书中，让人看到了从兴盛到末路的历史，他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。

凭着这一扇扇历史中的大窗，我们仿佛看到一个个鲜活的生命从史册的书香中向我们走来，用生命奏出金石般的声响，叩开我们日益紧闭的心扉。时代发展到今天，我们不能埋头做两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的窗下囚徒，要从窗内的局促中走出来，任目游万仞，让思想远行。

1.文章的第一小节为什么从窗子里的人喜欢往窗外看写起？有什么作用？(4分)

2.他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。请从语言风格和思想感情的角度赏析这个句子。(6分)

3.人为什么要有凭窗向外看的勇气？结合文章阐明理由。 (4分)

4.临窗极目，不仅是一时的心情，更是一种人生的气度。结合文章，概括唐人、宋人、清人的 窗外天地分别体现了他们怎样的人生特点。你最欣赏怎样的人生？(6分)

答案：

1.窗子里的人喜欢往窗外看是一般人普遍存在的一种心理和爱好，从此入手，既能和读者的心相近相贴，(2分)又扣紧题目，自然地引出下文的窗外人生。(2分)

2.①开天窗指走出书斋，在广阔的天地间审视封建社会。沧海桑田风花雪月指王朝的兴衰成败、人间的爱恨情仇，语言生动形象，含蓄委婉。(3分)②这句话是对曹雪芹的《红楼梦》的高度评价：曹雪芹走出书斋，在广阔的天地间审视封建社会，他的小说既深刻反映了封建王朝兴衰成败的发展轨迹和根本原因，又融汇了人世间的爱恨情仇。(3分)

3.开窗向外看可以突破樊篱，克服心智的衰竭，放飞郁闷的心情，显示人生的大度，让思想远行(2分);囿于一室，视野狭隘，心智衰竭，心情郁闷，思想陈腐，心扉日益紧密(2分)。()

4.①唐人：开放睿智，昂扬向上，奋发有为。宋人：视野狭隘，敏感秀气，精致细腻。清人：封闭守旧，感伤无奈，冷眼旁观。(3分)

②不拘一说，合情合理，自圆其说，即可。(3分) 答案解析： 1.本题考查鉴赏开头的写作手法及作用。第一段写了人们喜欢向外看，看风景，看人，这是人们的般人普遍存在的一种心理和爱好，再分析其作用。如吸引读者，拉近距离等，还要点出其与主题的关系。

读文答题。

钱塘湖春行

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

满井游记

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉，冻风时作。作则飞砂走砾，局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日天稍和，携数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜艳明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

1．选出下面加粗词解释有误的一项（ ）

A．几处早莺争暖树（向阳的树）

B．局促一室之内（拘谨不自然）

C．娟然如拭（美好的样子）

D．泉而茗者（煮茶喝）

2．选出下面各组中加粗词词义不同的一项（ ）

A．游人虽未盛风力虽尚劲

B．红装而蹇者而城居者未之知也

C．罍而歌者 而城居者未之知也

D．局促一室之内 始知郊田之外未始无春

3．从两篇诗文中各选出两个最能体现初春季节特点的词。

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4．用现代汉语翻译下面的句子。

如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。

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5．请你从《钱塘湖春行》中找到一句与“余寒犹厉”有类似感受的诗句。

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6．说说你对《满井游记》最后一句的理解。

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参考答案：

1．B

2．C

3．早莺 新燕 渐欲 浅草 才能

微润 始解 乍明 新开 始掠 将舒未舒浅鬣（前后分别各选2个即可）

4．像美丽的少女洗了脸刚梳好发髻一样。

5．几处早莺争暖树

6．回应首段，是对自己冒寒出游的肯定，并对“城居者”困坐室内不知大好春光表示惋惜。（意思相近即可）

宇宙无穷极的能量，因为有了秩序，我们才能看到银河的运转、星汉的灿烂。那失序的星辰，燃烧着、挟持着陨石和尘沙，在大穹拖着光亮的尾巴，消逝到永夜的黑暗中去。宇宙，即时空，不只是一个物质的概念，它同样是人类理性之源，甚至它便是理性本身。人类的悟性，那不待逻辑、实证的睿智，正是冥冥中理性的启示。当它体现了宇宙的秩序时，这睿智便具有了不朽的生命，瓜瓞绵绵、不绝如缕地从远古延伸到今天。

“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”（《庄子？知北游》）。天地之大美，四时之更嬗，万物之荣枯，皆由“惛然若亡而存，油然不形而神”（《庄子？知北游》）的自在之物 ——理性之源所使然。人类对它的了解甚微，我们除了表示敬畏与虔诚而外，根本无力改变宇宙的大规律。对天地之大美，我们能够奉上的也只是无限的赞叹。

人类自身便是宇宙秩序的一部分。当人文未开时，人类懵懂地生活于自然状态，那时的顺应是天生的，不假意志的，这便构成了“天人本无二，不必言合”的境界。人类的智慧渐渐增长，意识到自身的存在，并竭力想表现其自身时，这“间间小智”便会与宇宙的“闲闲大智”相龃龉、相矛盾，人类的一切过错在于违拗宇宙的大智慧。古哲强调“天人合一”，意在指出人类背离这根本规律的危机。

古希腊先哲柏拉图以为万有乃永恒理念的临摹品，艺术则应为临摹品之临摹品。这种观念不只为新潮、前卫的艺术家们拒绝，为浪漫主义的艺术家们嘲讽，甚至连古典主义大师都以为柏拉图不免有冬烘先生之嫌。其实，在我看来，只要我们在参选先贤妙论时，不要胶柱鼓瑟、作茧自缚，我们是可以从中得到十分有益的启示的。它不会抑制你独特的创造力，也不会束缚你心灵自由的张力，相反，它会使我们过于偏执的理念归于平和，从而去创造符合天地大美的作品。

宇宙的大美，根本来源于它的秩序；社会的大美，同样来源于社会的契约——秩序；艺术的大美，也离不开美学的大限——秩序。一切失序的，便是毁灭着的如彗星、凋谢着的如残荷、死亡着的如骸骨。艺术家有时也表现残荷之类，那是对秩序的怀恋，包含着蓄芳待来年的企盼。

然而，倘有艺术家一定要与秩序为仇寇，以脏乱怪丑为追逐，则自古有逐臭之夫、舐痔之徒，有怪力乱神之辈。那也是一种存在，不过它们不是美的所在。

秩序的标志是纯粹、明确、简捷。如狄拉克之物理学公式、如开普勒之天体学阐释、如八大山人水墨画之美奂，那都是天人合一的典范。这儿是“天人本无二”的至高境界，人类的睿智至此，也就是一种回归，返璞归真，复归于朴，复归于无极，复归于婴儿。

“我就是上帝”，毕加 索，你不觉得有些出语不逊吗？

8．下列有关“秩序”的说法，不正确的一项是( )

A．银河运转，星汉灿烂，四时更嬗，万物枯荣，皆因有序。

B．秩序是宇宙、社会、艺术等一切大美之所在。

C. 脏乱怪丑的存在，是合理的秩序，尽管它们不是美的所在。

D．纯粹、明确、简捷，是秩序的标志，也是人类睿智的回归。

9．下列对文章内容的理解，正确的一项是( )

A．宇宙是理性之源。当人类顺应宇宙的秩序并竭力表现自身时，人类便成了秩序。

B．古哲强调“天人合一”，说明那时已完全没有天生的不假意志的顺应自然了。

C．古典主义大师的观点使后人过于偏执的理念归于平和，从而创造出大美的作品。

D. 残荷是失序的东西，它不是美之所在，艺术家表现它，是为了怀念和期盼秩序。

10．作者为什么认为毕加索“有些语出不逊”？请结合本文观点加以阐述。（3分）

答案

8.C（“以脏乱怪丑为追逐”是“与秩序为仇寇”可知，“脏乱怪丑的存在” 并非“合理的秩序”）。

9．D（A．有第三段可知，人类自身便是宇宙秩序的一部分。当人类竭力想表现其自身时，便会与宇宙的“闲闲大智”相龃龉、相矛盾。B．古哲强调“天人合一”，意在指出…是上帝”，有违于“秩序”，背离了规律。在这个意义上，作者说他“语出不逊”，是有道理的。

(3分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣)

记载武王克商的重要青铜器：“利簋(guǐ)”

现藏于中国国家博物馆的利簋是目前所知时代最早的西周青铜器，为周武王时期的有司(官名)利(人名)所做的祭器，于1976年出土于陕西临潼。器高28 厘米，口径22厘米，圆口，深鼓腹，腹壁两侧各有一兽形耳，耳下还有垂珥，圈足下附较高方座，整体造型端庄稳重。器腹部与方座四面均以云雷纹填底，其上装 饰饕餮纹，圈足饰一周夔龙纹，方座四面四角饰蝉纹。

这件铜簋初看上去并不起眼，但考古学及古文字研究学家看见它却大吃一惊。因为利簋腹内底部有古奥异常、带有典型商代风格的铭文4行，32字。别看铭文字数不多，然而却帮助今人解决了中国古代史上的一个千古谜团，那就是牧野之战的确切日期。

根据史书记载，牧野之战是商朝末年，周武王率军在商都朝歌附近的牧野(今河南淇县以南卫河以北地区)大败商纣王军队的决定性战役，经此一役，纣王兵 败自焚而死，商朝就此灭亡，周代替商统治中原。然而关于这场大战的具体日期，千百年来，史学界多有纷争。因为我国古史的确切纪年仅从西周晚期的共和元年 (即公元前841年)开始，在此之前的朝代更替时间均为历代学者根据有关记载推算而得。由于推算依据不同，也就产生了许多不同结果。为确定武王克商年，许 多历史学家倾尽心血，贡献一生。东汉刘歆首开先河，此后古今中外学者纷纷考证再考证，直把武王克商之年 证。出了44种说法，最早的为公元前1127年， 最晚的为公元前1018年，相差109年。

利簋出土后，历史学家欣喜若狂，因为利簋的铭文清楚记载了武王克商的史实，铭文大意为： 武王伐．荮，在甲子日黎明，对伐纣能否取得胜利进行了卜问，兆象 很好。就在当天，周师一举打败了商军。到辛未这天，武王在驻军处，赐有司(官名)利以金(青铜)，利觉得很荣耀，遂铸此簋以为纪念。从铭文可知，武王克 商就在 甲子日 ，这让人看到一了最终确定具体日期的曙光。

1996年国家启动了夏商周断代工程。历史学、考古学、天文学和物理学家们通过分析研究史料、对相关遗物进行碳14测定，同时根据天文现象推算等艰 苦细致地考证研究之后，得出武王克商的确切年代是公元前1046年1月20日，而这一天正是甲子日，和利簋铭文的记载完笑吻合，最终确定了这一重要史实发生的具体日期。

（摘自《广州日报》，作者：刘钧）

下列对“利簋”的理解，不符合原文意思的一项是 （ ）

A．利簋于1976年出土，是目前所知的时代最早的西周青铜器，是一位担任有司官职的、名叫利的人用周武王所赐的青铜制作的祭器。

B．利簋整体造型端庄稳重，高28厘米，圆口，口径22厘米，外侧有两只兽形耳，外观以云雷纹、饕餮纹、周夔龙纹、蝉纹等装饰。

C．利簋初看并不起眼，但考古学及古文字研究学家却为之惊喜若狂，因为利簋腹内底 部有典型商代风格的4行铭文做装饰。

D．利簋现珍藏于中国国家博物馆，它帮助今天的有关学者推算出了牧野之战的确切日 期，从而解开了中国古代史上的一个千古谜团。

下列对文段内容的理解和分析，符合原文意思的一项是 （ ）

A．千百年来，为确定武王克商年，古今中外专家学者纷纷进行考证，首开考证先河的东汉刘歆为此倾尽了一生宝贵的心血。

B．对武王克商年，史学界之所以多有纷争，是因为在我国古史的确切纪年之前，朝代更替的时间只能依据各种不同的有关记载推算。

C．60年一个甲子，这是众所周知的常识，根据利簋铭文的清楚记载，“武王伐纣，在甲子日黎明”，有关学者推算出了武王克商年。

D．在发动牧野之战前，周武王对伐纣能否取得胜利进行卜问，兆象对周师极为有利。到辛未这天，武王一举打败商军，商朝就此灭亡。 根据原文内容。

下列推断不正确的一项是 （）

A．武王克商年是商周的分界，对夏商周断代工程极为重要，所以相关学者对此格外重视，不惜为此殚精竭虑。

B．多年来，对武王克商确切日期的考证，竟“证”出了44种结果，现在可以肯定，其中只有一种结果是正确的。

C．人打仗往往根据天象决定是否兴兵，所以考证武王克商确切日期的工程，离不开天 艰苦努力。

D．考证武王克商年的专家学者们，有的已去世，有的还健在，利簋的出土，埋葬了许多专家学者苦心经营多年的成果。

人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。

中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。

中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。

当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它最为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。

6.下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是

A. 中国之道是指渗透这中国思想原则和精神原则的现象。

B. 中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。

C. 中国之道的核心包括天下为公，天人合一。和而不同等思想。

D. 中国之道建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。

【参考答案】A

【试题分析】原文是“这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道”

【高考考点】理解文中重要概念的含义。

【易错提醒】一定要注意原文同题肢相对照。【备考提示】要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质。将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解。联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

7.下列对文本内容的理解，正确的一项是

A.任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。

B.中国文化一贯推崇的德性，即时中国文化的核心，也是复兴中国文化的核心

C.只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。

D.体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性。

【参考答案】B

【高考考点】筛选并整合文中的信息。

【易错提醒】注意联系题肢前后分析。

【备考提示】要理清文章结构，找出选项相对应的内容区域，依次筛选。原文内容与选项保持一致，选项与题干要能构成因果关系。略过无关紧要的信息，如举例、描写等，抓住本质特征。

8. 根据文中提供的内容，下列推断不合理的是

A.坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴。

B．西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。

C. 西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义。

D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化

【参考答案】C

【试题分析】“西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义”太绝对化。

【高考考点】依据文章进行判断和想象。

【备考提示】要依据文意。推断想象不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。

玉阶怨

（李白）

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

吴子夜歌（薛奇童）

净扫黄金阶，飞霜皎如雪。

下帘弹箜篌，不忍见秋月。

1. 这两首诗的开头两句分别写到白露、飞霜，这有什么作用？

2. 比较两首诗在情感表达上的同和在写法上的异。

答案：

（1）写霜露，表明夜已深，渲染了环境的冷清，突出了人物内心的孤寂愁怨。（2分）

（2）内容上，两诗都写了秋夜望月，表达了人物孤寂思怨之情。（2分）写法上，李诗写隔帘望秋月，人月相怜，愈望愈感到孤寂，也就愈增加怨思。（2分）而薛诗写下帘避秋月，人月不见，愈怕望见秋月而愈增添孤怨之情。（2分）

（3）从内容上看，这两首诗属于什么类型的诗？这两首诗的一、二句所选意象对表达情感有什么作用？

（4）著名学者俞陛云在《诗境浅说续编》中提到《吴声子夜歌》时说：此诗与李太白却下水晶宫，玲珑望秋月词异而意同。这里所说的同，应是两首诗都写了 ，表达了人物 之情；异可理解为：李诗写隔帘望秋月，人月相怜，愈望愈感到孤寂，也就愈增加怨思；而薛诗写 ， ， 。

答案

（1）①闺怨诗②白露、飞霜③衬托作用（以霜露的凄冷衬托出主人公心情的孤寂）

(2)同：秋夜望月，孤寂思怨；异：而薛诗写下帘避秋月，人月不见，愈怕望见秋月而愈增添孤怨之情。

对比赏析：

吴子夜歌和玉阶怨类似，也是闺怨诗。诗中人物在清扫台阶的时候被秋霜所感，更激起相思，不忍心看到天上的秋月，所以只好放下卷帘，弹奏箜篌，聊解寂寥。

白露气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。每年公历的9月7日前后是白露。 白露。到了白露，阴气逐渐加重，清晨的露水随之日益加厚，凝结成一层白白的水滴，所以就称之为白露

霜，露所凝也。士气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。――《说文》

白露和飞霜都是秋天来到的象征，在这两首诗歌中表达了离人离开以久，已经到了秋凉的时节，衬着秋天的寂寥更突出了主人公对离人的思念。

内容两首都是闺怨诗，都表达了主人公对离人的思念，怨懑

写法上前一首更加含蓄，通过夜久侵罗袜描写主人公痴痴等待了很久，却下水晶帘，玲珑望秋月，两句的意思其实也是不忍看秋月，但却比较婉转的表现，主人公不忍直面秋月，却要放下水晶的帘子，透过帘子才敢看秋月。间接的表达了主人公的闺怨。

而后者则比较直白，直接写到飞霜，下帘弹箜篌，不忍见秋月，主人公因为怕离别的寂寥不忍心看秋月。

“卖报、卖报……《长春晚报》！”一个清脆的童音在岗降临的暮色中显得格外清新。寒风把她的声音送向远方。每当她卖掉一张报纸时，她那红红的脸上变漾满了笑容。 我不知是怜爱这个冷风中的女孩还是被她那清脆的声音所吸引，我掏出五毛钱：“小姑娘，给我一张。”她迅速的抽出一张报纸，恭敬的递给我，又从小口袋里掏出零钱数给我找。这时公共汽车开过来了，我刚迈步，小女孩连忙喊：“阿姨！等一等……钱！”我想把那一毛钱留给小女孩，就头也没回的地上了公共汽车。 我刚坐下，那清脆的声音又响在我的身旁：“阿姨，你的钱！”我吃了一惊，为了那一毛钱，她竟然上了车，真不可思议……。 “阿姨，找给你一毛钱，还有十块钱……” “十块钱？怎么回事？”我诧异了。 “嗯，你刚才买报。“卖报、卖报……《长春晚报》！”一个清脆的童音在岗降临的暮色中显得格外清新。寒风把她的声音送向远方。每当她卖掉一张报纸时，她那红红的脸上变漾满了笑容。

我不知是怜爱这个冷风中的女孩还是被她那清脆的声音所吸引，我掏出五毛钱：“小姑娘，给我一张。”她迅速的抽出一张报纸，恭敬的递给我，又从小口袋里掏出零钱数给我找。这时公共汽车开过来了，我刚迈步，小女孩连忙喊：“阿姨！等一等……钱！”我想把那一毛钱留给小女孩，就头也没回的地上了公共汽车。

我刚坐下，那清脆的声音又响在我的身旁：“阿姨，你的钱！”我吃了一惊，为了那一毛钱，她竟然上了车，真不可思议……。

“阿姨，找给你一毛钱，还有十块钱……”

“十块钱？怎么回事？”我诧异了。

“嗯，你刚才买报纸掏手套时，钱掉在地上了。”她把一毛钱和十块钱塞到我的手里，并轻松地长舒了一口气。顿时，一股暖流流遍了我的全身，我被她的纯真打动了，我暖着小女孩的双手：“你为什么要出来卖报？”

“我”？她有些不好意思，“我的邻居张奶奶病了，我放了学就替她卖报。”说着，她眨巴着晶亮的眼睛冲我笑了。

车到了下一站，小女孩跳下车，钻进人群里，她瘦小的身影消失了。她那清脆的童音却回荡 在我的耳旁，久久难息。

啊！多好的孩子！她有一颗金子般的心。

1、“她迅速的抽出一张报纸，恭敬的递给我，又从小口袋里掏出零钱给我找。”想像一下此时小女孩的心情。

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2、这时公共汽车开过来了，我刚迈步，小女孩连忙喊：“阿姨！等一等……钱！”这是对小女孩的------描写，体现了报童---------------------的品质。

4、本文主要写----------------------------------,赞扬了小女孩----------------------------------的优秀品质。

5、认真阅读全文，体会“我”的情感是如何变化的以及变化的原因。

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答案

1。又有人来买报纸了，不能算错钱，一定要对自己的工作认真负责。

2。拾金不昧（不被金钱诱惑）

4。在买报的过程中，“我”掉了10块钱，卖报的小女孩追上来还我钱，打动了我的故事

5。怜爱——肃然起敬。

我们面对的是一个五彩缤纷的世界。这个世界日新月异，瞬息万变，作为新一代的小学生，我们更应当像哥白尼那样，遇事多问几个“为什么”，学会从平常的事物中发现问题。有了问题，可随时随地请教别人。你可以请教父母和老师，也可以请教同学和朋友。只要他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师，都应该向他请教。古人说的“能者为师”就是这个道理。

1.联系上下文，解释下列词语。

五彩缤纷：________________

能者为师：________________

2.照样子，用画线的词语写一个句子。

3.我们新一代的小学生面对日新月异、瞬息万变的世界，应该________________________________。

4.我们可以问谁？可以问________________，可以问________________，还可以问________________。

参考答案：

1. 指颜色繁多，非常好看。

会的人就是老师，即谁会就向谁学习。

2. 示例：只要时间允许，不管刮风下雨，我都要去那边。

3. 勤学好问，善于发现问题

4. 爸爸妈妈老师身边的同学

月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。

不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。

离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。

“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。

我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。

我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当。面叫他“八癞子”。

“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。

我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。

大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。

13.将选段分为三个层次，请用“|”在文中标明。文中详写的那个层次的大意是________。

14.“回望”一词在文中结构上起________作用。文中画线的句子分别从________和________(感觉的角度)两方面描写所见所闻，表现了我对“社戏”的________。

15.“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”一句在表达上有什么妙处？

16.“连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来”一句在文章中的作用是什么？

17.文中表现阿发憨厚无私的句子是：_________________________。

18.从文中双喜的所言所思，可看出他是一个______________的少年。

19.针对文中孩子们的行为、做法，谈谈你的看法。

《故乡》阅读理解答案：

13.月还没有落……喝采起来。/离平桥村……叫他“八癞子”/“都回来了！……各自回去了。(大意是)孩子们偷罗汉豆。

14.承上启下，视觉，听觉，留恋。

15.运用比喻手法，富有江南水乡特色，一方面表明船行驶之快，另一方面表现孩子们欢快的心情。

16.侧面(间接)描写孩子们船速之快，突出孩子们驾船技术之高。

17.“偷我们的吧，我们的大得多呢。”

18.反应灵敏、考虑周到、充满自信。

19.文中孩子们偷豆带有游戏性质，不能视为不良行为。它重在表现孩子们无忧无虑的童心童趣及良好品德，同时展示农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活。