在日常学习、工作和生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。为了让您在写作文时更加简单方便，读书之法，在循序而渐进，熟读而精思，如下是www.1mi.net人美心善的小编沉默帮大家整编的13篇远和近的作文，希望大家能够喜欢。

空间的距离，时间的距离，并不是心的距离。相隔再远，只要情相牵，意相连，心就会贴的很近；相隔再近，只要情意不通，感官不敏，心就会飞得很远很远。所以说，远和近，自在人心。

面对自己喜爱的东西，人们往往忘记了时间，抛却了空间，心向往之。一件古玩，历经千年风雨，径直砸入收藏家心湖，泛起阵阵惊喜的涟漪；一段文字，饱含深意，偶尔驻足有心者眼前，便从那双清澈眸子里，照见了自己的价值。时间不是距离，空间不是距离，只要两心相依，他，甘愿跨越千年，独啜寂寞，只为捧起心爱古器，细细摩挲；他，甘愿劳神苦思，上下求索，只为拾起精妙文字中细雨闲话的情趣。再远的距离，也抵不过心脉相通的感应。爱在心中，可将千山万水缩入尺幅；情留心头，走马流年弹指间。

面对自己不喜欢的东西，人们往往漫不经心，以无所谓的态度对之。有位姑娘和恋人一起看云，他们坐在一起，肩并肩，手挽手，可是姑娘依然觉得“他看我时很远，他看云时很近”。原因在哪里呢？原因很清楚，谁都明白，这位男子的心并不在姑娘身上。他宁愿把心抛到天上去跟着云彩游荡也不愿意把它寄托在姑娘身上。心是自由的，它总是在寻找着最具吸引力的契合点。没有这个契合点，就算挨得再近，就算天天腻在一起，也碰撞不出情感的火花。灵魂找不到依托，纵使相逢也不识，近在咫尺却仿佛隔了千山万水，远在天涯。

有人认为，远就是远，像空间会拉开思念，时间会淡化怀念。风吹雨淋，冰雪交融，所有一切，都经不起客观残酷的考验。再美的东西，也会随历史淹没于时间的洪流，只有近处的东西，才能最终走入人心里，守得云开见月明。殊不知，残酷的考验奈何不了坚强的心。在一颗爱憎分明、冰晶清透的心面前，它只能节节败退。距离只是一把剔除杂念的刀，将你最重要的东西来显现。只要喜欢，再远也是近；没有感觉，再近也是远。是远还是近，全是你自己的心说了算。

远和近，自在人心。

只有两米远，我却觉得宛如天边—题记

毒辣的阳光从窗口射进来，正好照在我的手上。我抬头眯着眼，一边拉窗帘一边不满地嘀咕：我都已经被晒的这么黑了，非要把我晒成非洲人才行啊！同桌似乎听到了我的抱怨，开玩笑说：“上帝忌惮你的脸，那还敢晒你？”我翻了个白眼：看看，夏槿染，你平时结交的朋友补刀真是very good。

丁零零……刚和同桌吵的不可开交时，放学的铃声就响起，这可真应了那句风靡七四班的话：再艰难，也阻挡不了放学铃的响起；再困苦，也阻挡不了我想放假的意志。这话，蕴含大大的哲理啊！要说出这种技术含量高的，也就只有我啦！等等等等，—夏槿染！

走出校门没多远，突然发现一大群人围着一个人，我上前一看，是个乞讨的爷爷。他衣衫褴褛，面如死灰，大汗淋漓，破旧的衣服已经湿透了，阳光无情的烘烤这他。我注视着他的手，那是一双曾经多有力量的手啊，现在却布满茧。他奋力抬起头，艰难地喃喃道：“好心人，给点钱吧，我……”他突然停止讲话，只是低着头看着手。我刚想伸手帮助他，给他一点钱，可忽然一个人挤了进来，我被推出人群，站在一个离他两米远的地方。

同桌扭头看着我：“你刚刚是不是想给他钱？”我点点头，说：“他太可怜了，你不觉得吗？”同桌无奈地笑笑，盯着我的眼：“槿染，你怎么这么天真？你以为你所谓的善良救了他？你没发现，他会骗你吗？这种事，有时候，我们反而会害了自己。”我若有所思地攥紧钱：“你是说，他是骗子？”“嗯哼。”“怎么这样？太卑鄙了！中国怎么出了这么个败类！”我愤愤地咬牙，同情什么的全化作土。然而，在我愤怒转身时，别人纷纷献出爱心。我也不知道，我竟然就这么冤枉了一个缺乏安全与爱的人。我突然好后悔，就这么冤枉一个老人。不知道，他现在是否还顶着阳光默默乞讨，或是被他人误解，只能看着天空诉说自己的悲哀。也许只有天空知道什么是真的，什么是假的。我们只隔了两米远，却宛如天边。

近与远散文随笔

早晨睁开眼，第一件事就是打开手机屏幕，看看朋友圈，发发微博，分享一下一夜的美梦，愉悦、平淡抑或感伤的一天就这样开启了，这想必是当下大部分人特别是年轻人的写照。如今的电子产品渗入到了我们生活的方方面面，科技改变生活，为工作、学习、生活带来了极大的便利，使人们能更好的互通有无，然而，在这个信息时代下，人们之间的距离是近了还是远了？

前一段，一位摄影师拍摄了一组人们拿着手机的生活照片，然后用软件把手里的手机去掉，只剩下人像，千姿百态的造型就出来了，人们或坐或卧，眼睛都一致地看向手掌的位置，有一对夫妻坐在长廊上，两人各自看着自己的手掌，荒诞气息浮于纸面。之前有一则新闻，记者询问一个小男孩与父亲的亲子关系，小男孩的回答看似出人意料却道出了很多同龄人的心声：爸爸最喜欢的是他的手机！

不可否认，人类文明发展到今天，科技创造了许许多多奇迹，革了不少人类行为方式的命，也方便了人类的生活：通过一个小小的屏幕，我们可以订票、订餐，可以购置琳琅满目的商品，可以与相隔万里的亲朋好友谈天说地，可以实时关注世界大事奇闻异事，太多了，一时半会儿都数不清它的'好处。这么多事例表明，科技拉近了人与人之间的距离，丰富了人们的视野，但与之相反的是，生活在同一屋檐下的夫妻多久没能一起吃个有说有笑的晚餐，父母多久没能陪孩子看看书，放下手中的东西全身心地和孩子谈谈心，儿子多久没能和年迈的双亲聊聊家常，身边的人好像是我们最熟悉的陌生人。

当下社会，如何更好地改善朝夕相伴的人群之间的关系或许是一个值得思考的话题。就餐时，饭桌上多些欢声笑语或许比不断的刷朋友圈气氛更融洽，一天的工作结束了，相爱的人互相陪着散散步或许比各看各的娱乐节目更令人向往，陪伴小朋友时，多试着回答几个为什么或许更能让你了解孩童的内心世界……，放下手机，关掉电视，离开电脑，把视线转移到周围鲜活的人和事上来，或许你会收到意想不到的惊喜。

周六回到老家，爷爷骑车带着我去田地里转转，我悠闲地坐在车上插上耳机听着音乐，享受着小假期的快乐时光。

一路上，柔和的轻风轻抚着我的脸，四处望去，一大片一大片的鲜绿覆盖在大地上。淳朴淡雅的乡村景色令我的好心情又多了几分。

长长的柏油路上，突然望见一个矮小的身影，离近后便看清了，是个老婆婆。她大概七十多岁吧，腰已经很弯了，两手背在身后，手上提了个有些破旧的小包。整个人几乎呈九十度状在走着。身旁有个年轻女子，她们似乎在讨论着什么，一会儿，年轻女子离开了，老婆婆伸出胳膊，嘴上欲言又止想挽留她，但她没有。老婆婆叹了口气，继续艰难的走着，不时地回头看。

我对她的举动有些好奇了，正巧，爷爷要去给家里的兔子拔点草，就停了下来。我摘下耳机，在远处路旁静静地注视着她，想要弄清她的举动。“滴滴”远处传来汽车的鸣笛声，老婆婆立刻回头，缓慢的抬起右手示意着，我懂了，她是想拦车。

那辆车到她身前停了一会儿，并没有开车窗与老人交流，而是迅速绕过老人走了。我在一旁看着，心里顿时油然而生了一种震颤和心寒。她把手缓缓地放下，又背在身后，继续艰难的走着。

她走的方向尽头是一个小镇，大概是要去镇上买东西吧，可如果按她的体质和速度，再加上身体不适，还要走一段歇一段，最起码得两个半小时多，对她来说，是那么远。但倘若她能打到一个车，遇到一个好心人载他一程，只需十分钟，又是那么近，那么近。

一会儿时间里，来来往往经过了许多车，但都对老婆婆避之唯恐不及，老婆婆叹了口气，坐到远处的路敦上一动不动，像一尊衰老的雕像。她头顶的树叶刷刷飘落。打在她身上，她抖了抖，又艰难地朝那个方向走着。

爷爷回来了，我们准备出发，我远远望去，看见老人仍在缓缓走着。在那远远的柏油路上慢慢地走着，慢慢的，慢慢的……

看山我喜欢远望，看花我则要近观

曾经，我忽略了多少种花儿啊，连它们的名字都不知道。现在，我想走得更近些，知道它和它长什么样子，分清楚是丁香，是茉莉，还是玫瑰，都有些什么与众不同的香，甚至看清楚花蕊，在上面细碎呢喃的是蜜蜂，还是蝴蝶。

对于巨大的事物，看得过于仔细的话，我想总会发现其中令人失望的东西。而像花这样微小的东西，看得仔细，才能发现其中足够的、独特的美，甚至是惊心动魄的美。有人就借助显微镜，在被人忽略的琐屑沙粒里面发现了宝石般的美，每一粒沙粒在他看来都是一枚形象清晰、不可替代的宝石。一沙一世界，用心近观，才能相信这个道理吧。

当然，距离一朵花越来越近，也越来越危险。我会不会生占有心，花会不会被我折下，这都是危险。近而若即若离，我是我，花仍是花，这才是美好的、安全的。若我只为一时的贪念折下花，我已是非我。让花盛开在眼睛里，馨香留在心底，离别以后，花又在记忆的水波里漾着。这样做，至少我是喜欢和接纳自己的。

远的是距离和视野，希望看到感受到山的全貌、起伏和力量，心神距山却不远，也不隔膜。近的是好奇和天真，而不是私心和私欲。越接近越需要爱、善良和悲悯，越考验我的心和意志；也不能无限制地接近下去，近到毫无距离，近到压抑窒息，近到似乎在搏杀，不管对于哪一方都是灾难。若即若离，不必分离、分解和分割，却也彼此自由自在，果真是自己和周身世界的福。

人同世界的关系，便如临水照花，万象中有我们，我们中有世界——这话说得多好，我想我以后应该牢牢地记住它。

若伤害一朵花，自己便跟世界拉远了一段距离，世界便不跟我贴心了。伤害一朵花既有损于万象，也等于伤害自己。我同花近，近到只是贴心、只有贴心，念诵它的美和安静，如果需要传说，也只跟花的贴心人传说我所懂得的花事。我敬佩和喜欢能远能近、近而能自我警觉的赏花人，与之交往也是洒脱、轻松和亲切如手足的。

跟世界保持怎样的距离，懂得远中有近、近中有远，该远时远，应近时近，足以影响我们的悲欢得失和内在的那个有山有花的小世界。

人生路上，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，我们要随时调整焦距，以最好角度，恰当距离，游目骋怀，行走大地。

禅宗有句话：“眼内有尘三界窄，心中无事一床宽。”一个人眼界开阔与否决定了他的价值观、世界观，而眼界开阔与否又由看事物的距离决定。

生活中，我们常常为许多事烦恼，这只是因为你对生活太执著。“用力看，就是盲。”当你站到一定高度时，眼前那一切就如“蜗角名利”般渺小；“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，你还会不开心吗？

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”学习也有三个境界：“看山是山，看水是水。”“看山不是山，看水不是水。”“看山还是山，看水还是水。”当你太拘泥于课本时，反而不能真切领会文章内涵，死抓每个词理解时，又如何能看清文章脉络、走向，把握深意？只有放开眼界，你的思路才会走向开阔，你才能跳出思维桎梏，宏观把握，“识得庐山真面目”。

乱石堆里的小孩一心读书，因为他们怀着对都市繁华的向往；城市里的小孩却想回归心灵的湖畔，找寻生命本初的质朴。对于自己拥有的东西，物质的，亲情的，天天沉浸其中，就像蜜罐里的糖，感受不到拥有的美好、珍贵，却自认为生活太忙、无趣，只有跳出来，才会明白生命的美好。

距离产生美。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，“莲可远观而不可亵玩焉”。春色迷人，走近它却害怕消失；海水蔚蓝，捧起一看却纯净无色。

李叔同一代才俊，本可锦衣玉食，却散尽家财，皈依佛门。很多人不理解他，只有他自己知道：人生百味，各有自己味道。看破红尘，他有了高出一般的眼界，终成一代宗师。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。人生路上，有时很难看清自己是否走了弯路，不妨跳出来，调整焦距，那样你会看到不一样的风景。

当那一棍子迎面劈来时，我连惊慌失措的神情都来不及浮上面颊，就条件反射般忍痛蹿上屋顶。

为何要逃？还如此这般狼狈地逃。整个肺腑都在疼，这一棍抡过来伤在哪儿了，我心知肚明。我不是不知道，可既然什么都知道，知道主人不喜欢我，知道这天下容不得我，却仍奢望着柳暗花明。

经脉仍是麻木的，在并不是那么稳固的瓦檐上几乎站立不稳。我想回去找他，继续伏在那人脚边，或是靠着暖融融的壁炉蜷成一团。可我更想问一句“为什么“?

后来，我很久没有回家了。不，认真算来是回过的，只是总那么小心翼翼。蹲在草丛间偷偷向屋里张望过几回，赌气般认为只要我消失得久了，他们一定会大呼小叫地来寻我罢了。如今，若有人问我何为痴心妄想，我必当义不容辞对她道：“喏，我这样的就是。”

作为一只猫，贪不得、求不得谅解，更念不得那所谓的亲情。是我不该任性攀上桌子，盯着那两只黄鸟。我也曾嘲讽过自己这一生，竟比不过一只巴掌大的鸟。可到底是我咎由自取，最后无处可藏，纵使一身伤痛由我扛，也吐不出分毫怨言。

心脏那一处又开始疼了，是当年那一棍留在我身上的唯一东西，却是可以索命的。原本早已料到结局该是如此，却仍慌乱无章地、拖着四条不再容易使唤的腿，没命奔跑，在死亡面前，我仍无法做到所想的那般镇定从容。

在一处屋顶上，我看到了那与我反隔几丈外的熟悉的老房子，檐下站着熟悉的人。心口不由得一暖，却再没有胆量上前一步。脑中昏昏沉沉地，闪过一幅又一幅画面，然后我颓然伏下身，面朝那个我曾经无数次想回去的地方。

我死的时候，地平线上有一处光不断地铺散开，越过庭院折射在灰色的墙面上，照得我眼睛有些微疼。脑子像浆糊一样什么都理不清了，却觉着，就这样也未必不好。

这是我看到的最后一番景象。如此近，那么远……

曾有人问哲学家，你的人生信条是什么？哲学家回答说：“有的事靠的近一些，有的事离的远一些。”人生就是如此，我们会在一生中受到许多外来因素的影响，为此，我们应学会选择何时靠近，何时远离。

财富与名望的积累何时才到尽头？人的欲望何时才会得到满足？爱丽丝·门罗选择了远离。她说：“能在每天下午三点，阳光照到我书桌时写作，就是最美好的事。”她住在乡下，身处于大自然之中，心灵得到了宁静。她又将这种淡泊宁静倾注于自己的作品中，为生活在喧嚣的都市中的人们带来了美好的体验。

我国魏晋时期的大文学家陶渊明亦是如此，看透了官场黑暗，深感力不从心的他又回归到了自己的田园生活。在田园中自得其乐，“策扶老以流憩，时矫首而遐观”的他如脱笼之鹄。他所留下的“采菊东篱下，悠然见南山”这样蕴含着闲情逸致的诗句也为后人所传诵。陶渊明也成为了人们眼中不羡名利的代表。

同时，我们要与一些事情靠得近一些。或许是一个人身上所散发出来的气质，或许是良好的环境氛围，或许是自己内心深处最本质的东西。

中国有句古话：近朱者赤，近墨者黑。这显示了人所交往的朋友、所处环境的重要性。当一个人与积极向上的人交游，处在良好的氛围中时，毫无疑问他的未来的人生也是积极向上的。

中国古代有许多隐士，他们亲近山水，与自然为友，享受没有名利的生活，他们的名字虽然不为我们所知，但他们也收获了自己认为最好的人生。

离一些事远一些，飞蛾为了追求极致的绚烂奋不顾身地扑向烛火，最终却化为了灰烬；离一些事近一些，孟母为了自己的儿子更好的成长，三次搬迁，孟子也终成一代圣贤。在现实生活中，我们应远离对功名利禄的贪求，追求自然本真；远离会让自己堕落的人或事，靠近积极向上。这样我们的人生也一定可以绽放光芒！

朋友，值得信赖的好少好少，当与之达成共识，能够坦诚相对的时候，他们之间的距离几乎零．

但是，当他们之间开始伪装，开始虚荣，开始互相猜疑的时候，他们之间的距离却变得好远好远，大于一光年．

我与我的朋友，就是这样的，时近时远，我们之间的故事，就这样诞生了．

我对她的第一印象很好，文静、俊秀、天资好，苗条的身材，婀娜多姿的舞蹈，令人沉浸，令人陶醉。

在我心目中，她真的就像金银花一样，一样圣洁，一样高贵，一样美丽。

从那时候开始，我便有意识地靠近她面向和她交朋友，后来，我竟真的和她成了无话不谈的好朋友。

上了初中以后，我再也没有和她联系了，我们的每一个片段都成了回忆，每一份温馨也只是属于我们的一点点记忆。

当我重新认识她的时候，她变了，变了好多好多，变得我已经不认识了。

和一帮乱七八糟的人在一起，刘海用发胶粘着，头法剪成了刺猬头，穿着长到膝盖的T恤衫，还有一条补丁式的牛仔裤。

与她的谈话中，我感觉到了好多好多的陌生，从她嘴里，竟也不时地吐出一些不三不四的话来。

那一夜，我失眠了。为了失去一个好朋友而失眠。

金银花上已有抹不去的污点，我跟她，也必然地结束了我们之间的故事。也因此，我们渐渐疏远了……

之后，我同样开始交新的朋友，可是害怕背叛，害怕不坦诚，我和现在的这个好朋友一直保持着一定的距离，并非什么事都愿意说。

不知道她是怎么想的，是否真心把我当作她最好的朋友，虽然她曾经这样说过，可是她真的是这样想的吗？

她像一只刺猬，性格那么尖锐，浑身长满了刺，随时都有可能把我刺伤。

同时，这也许知识她武装自己的一种工具，也许是害怕被伤害，也许只是她的一种虚荣心罢了吧！

哎，知己难寻，这真是地球人的一大悲哀，为什么我们之间非要这样呢？

远和近，差别真的好大好大，也许这就是人心与心之间的距离吧！

如同泰戈尔笔下的相互羡慕的河岸，我们只懂得欣赏窗外的美景，而往往忽视了自身独处的美丽。殊不知，幸福尽在此岸，从未驶远。

大千世界，幸福无处不在。我们以为自己不幸福，很多时候是因为我们缺少一双发现幸福的眼睛。我们总是张望着寻找着幸福，而对于自己身边的幸福，却从未关注。将张望的眼光收回，审视自己的幸福，你会发现幸福就在身边。袁隆平院士，一天不下稻田他就心里不踏实，一辈子风雨奔波，在烈日下劳作。国家颁发的500万奖金，他分文未取，全部用来回馈社会。简单朴素的乡村生活足以让他心生乐趣，他的眼睛一直盯着他的水稻，他说那便是属于他的幸福。袁隆平的幸福就在他身边，从未驶远。

万水千山，西风漫卷，只影向谁去？三毛早已故去，只看见黑白照片中明眸晧齿的笑容，她始终是个属于漂泊的女子。因为内心漂泊，所以迷恋旅行，甘做撒哈拉深处的异乡人；因为灵魂漂泊，对生死有着不同常人的感悟，所以决意漂泊于红尘之外。有人感叹她的命运太坎坷。是的，在前尘后世的轮回中，她的声音依然婉转。那生如蒲公英般四处飘散以求新生，对她而言，幸福从未驶远。

“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。”那赏花的人是谁？只是看到蝴蝶和蜜蜂飞到邻家小院，就怀疑春天未莅临自家，而徒增对邻家的羡慕。其实，没有蜂蝶的光临，花儿照样争相开放。不受蜂蝶的干扰，独自一人静静地赏花，不也是幸福的吗？

将羡慕他人的目光收回，守望自己拥有的美好。不必羡慕他人餐桌上的山珍海味，因为母亲做的粗茶淡饭中带浓浓的爱；不必羡慕他人水雕玉琢的美貌，因为上天赐予我们的容貌是独一无二的。

总感觉远处的青草更青翠，摘不到的苹果更甘甜。在时代仓促的洪流中，你是习惯用仰望的姿态羡慕别人的幸福，还是始终相信幸福尽在此岸，从未驶远？

光阴似箭，日月如梭。似乎在几十年间，我们的生活发生了翻天覆地的变化，高楼大厦拔地而起，高铁飞速前进，通信卫星遍布全球。过去，我们花上一个星期的时间，才能收到邻镇亲友的书信，如今，一条短信的方便快捷把我们的距离拉近。可是，当看到手机上的短信还有当初看到跃然在纸上的文字的激动吗？我们是亲近了，还是疏远了？

饭桌上难得一见的亲近早已一去不复返，取而代之的是久久的平静。果不其然，用手机短信来代替与同桌亲友的交流，嘴巴就真正的实现了最原始的功能——吃饭。这真的就是我们想要的吗？不！不是的，若连亲友都如此，更何况是陌生人呢？想必遇见街上的陌生人时也只能是抬起高傲的头，目不斜视地往前走吧！不禁想起姜德强，那位接到陌生人短信后义无反顾地帮助他人的“最美陌生人”。倘若他接到短信后随手删除，或许一条鲜活的生命会就此枯萎。扪心自问，我们能做到吗？

18个路人的漠视仍历历在目，人与人的距离如此的近，可人心与人心，却又在刹那间变得那么遥远。此时此刻，我们还能带着居心叵测的怀疑看着跌倒在地的老人而不伸出双手吗？我们还能漠视那些在路旁哇哇大哭不懂回家的孩子吗？距离遥远不可怕，可怕的是我就在你身旁，却不帮助你。还记得日本撤离后，宋庆龄带领着将军夫人们，亲自帮助流落在中国的日本军人的孩子吗？她们即便对日本恨之入骨，仍然胸怀大爱接纳和帮助孩子们找回家人。虽然国籍、身份、地位相差甚远，但她们的。开阔胸襟消除了人心之间的隔阂，为后人做出典范，赢得世人的尊敬。

或许，在科技高度发展的今天，我们更需要的是温暖的微笑，而不是冰冷的千篇 一律的手机短信；亲友之间，要的是热烈的拥抱而非手机里的语音留言；陌生人之间，要的是亲切的问候而非漠视。科技改变的是我们的生活方式，却不应改变我们对生活和他人的热情。如一首歌中唱到：“我们没有什么不同，天黑时我们仰望同一片星空。”是的，伸出你的双手，给别人一个拥抱，带着热烈的微笑，总能得到他人的回应，我们的距离并不遥远。

我不在远处，就在你身旁。

有诗言：星星像地上的人们一样拥挤，地上的人们却像星星一样疏远。可见，如今拥挤着的人们的空间距离是近了，但人心与人心间的距离却疏远了。

随着社会的发展，高速的交通工具层出不穷，如火车，飞机，高铁等。这些便捷的交通工具无疑拉近了人与人物理上的距离。但奈何物理距离近了，心灵距离却越发越疏远了。

遥想当年，交通不便。人们生活在落后的乡村净土上，田间小道上陌生人谈笑风生依稀可见。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠，鸡犬相闻，其乐融融的生活让人们心灵的距离始终如此地贴近。每当夜幕降临，人们也是夜不闭户，人们的相处是无隔阂的。

而反观当下，交通便利了，交际也多了，人与人接触机会多了，距离近了。但令人悲痛的是，人与人的猜疑更多了，人性变得更加冷漠了，个个都犹如戴上面具的野兽，勾心斗角，尔虞我诈，人们心灵的距离也在冷漠下渐行渐远了。君不见在小悦悦身旁经过的十八个路人，与奄奄一息，命垂一线的小悦悦距离是如此的近，救人对他们来说不过是举手之劳罢了。但他们却漠视而过，致使一条生命的消失。可见，这心与心的距离是多么地遥远。我不禁想问：“人还活着吗？”雪莱在《论爱》中说道：“当爱逐渐死去，人心也不过是活着的坟墓。”那我们人类的爱到底到哪里去了呢？是死去了？还是远去了？

或许人类的爱并没有死去，心灵的距离也并不全都那么遥远。君不见最美妈妈空手接婴，一个新生的生命拉近了人心的距离；君不见最美老师前扑后推，挽回了数个学生的生命；君不见最美司机重创后仍坚守，把车停稳，挽回了数十人的生命。这些大无畏的精神，让我们看到，并非所有人的心灵都麻木了，在这个冷漠的社会里，我们还是能找到希望的曙光。他们的奉献，激起了我们对缩短心灵距离的渴望。同时，我们更应清楚，我们人类的心虽然并未死去，但已然走远了。因而，我们更需拉近人们心与心的距离，让麻木的人心重回纯净。

以前远的，如今近了。而以前近的，如今却远了。尽管灯红酒绿的社会让人心受到利益的隔离，但这距离不足以阻挡我们的人性。我相信，人性会打破利益的玻璃，人心会回归原始的距离。

人类一直对远方充满着期待：“寻找印度”是大航海时代水手的理想；“到南方去，到南方去”，是诗人的呼唤；“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”，是知识分子的责任。然而，人们对近处也充满着迷恋，“活在当下”同樣是青年人脚踏实地的表现。但是，远和近是否如参商二星，没有联系，不可调和？我看未必。

远与近代表的距离可以是时间的，也可以是空间的。我们中国人生活在历史悠久、地域广袤的国家，对这两种距离感有着切肤的感受。“上下五千年，纵横八万里”，因为时间的距离，诗人长歌当哭——“前不见古人，后不见来者”;因为空间距离，阁女泪湿青巾——“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”。我们今天再次吟咏，也能感受古人如游丝般穿插于字里行间的苦痛，“近”不可寻，“远”变成了望不尽的“天涯路”。

然而，还是有达观人士、大方之家能够找寻到缩短时空距离的捷径妙法。在志同道合者眼中，那些已经化为一抔黄土的古人并未远去，就近在咫尺。红学大家周汝昌先生隔空对话曹雪芹，著名学者钱理群先生神交鲁迅，仿佛两位先生还在眼前一般。更夸张者如郑板桥，出于对明代画家徐渭的无尽崇拜，因徐氏以青藤为号，于是自题雅印——愿为青藤门下走狗。可见，如果志趣相投，千百年的“远”不过是一刹那的“近”。

对于空间的距离，历代先贤大抵用“浩然之气”“家国情怀”去弥合。范文正公“居庙堂之高”“处江湖之远”，一个“忧”字，让他高堂之上心系百姓，草莽之远不忘朝廷。空间的浩瀚在士大夫“修齐治平”的责任感面前，不过一纸之隔。正如鲁迅先生，把自己和无尽的远方联系在一起，因为站的远，才能窥清中国的原貌；又因为心连得近，才能将文字化作投枪匕首，让麻木民众再次感到切肤之痛。

在现代化的今天，科技似乎已经将我们从时间和空间的禁锢中解放出来。即时通讯技术、高铁技术，真正实现了天涯若比邻。但同时，我们越来越沉溺于探索陌生的远方，而对近处的家人、朋友、风景，不闻不问，熟视无睹。科技是拉近了距离还是疏远了距离，值得我们深思。

相较于科技等物质手段，可能“志趣”“责任感”这些看似玄之又玄的东西更适合缩短距离，化远为近吧。