读书笔记摘抄01-04本页是细心的小编为大家收集整理的8篇读书笔记摘抄范文，希望对大家有一些参考价值。

1) 有个小孩在城墙前捉蚱蜢，一会儿就捉了许多。忽然看见一只蝎子，他以为也是蚱蜢，便着两手去捕捉他。

2) 一个人的命运不是自己想改变就能改变了的，至于理想，只不过是职业好坏的代名词罢了。

3) 生活不能等待别人来安排，要自己去争取与奋斗！

4) 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒播种耕耘，直到收获的那一天。

5) 人处在一种默默奋斗的状态时，思想就会从生活的琐碎中得到升华。

6) 生活中真正的勇士向来默默无闻，喧哗不止的永远是自视高贵的一群。

7) 孙少平目前还没有到这样的地步。他只是感到，在他如此潦倒的生活中，有一个姑娘用这样亲切而善意的目光在关注他，使他感到无限温暖。她那可怜的清瘦的脸颊，她那细长的脖项，她那刚能遮住羞丑的破烂衣衫，都在他的内心荡漾起一种春水般的波澜。

8) 起先，她和孙少平一样，因为自己家庭贫困，觉得在众人面前抬不起头来。最使她窘迫的是，她吃不起好点的饭，顿顿都是黑高粱面馍。女孩子爱面子，她不愿在大庭广众面前领自己那份不光彩的干粮，顿顿饭都是等别人吃完后她才去。

9) 有个寡妇养着一只母鸡，母鸡每天下一个蛋。她以为多给鸡喂些大麦，就会每天下两个蛋。于是，她就每天这样喂，结果母鸡长得越来越肥，每天连一个蛋也不下了。

10) 有人雕刻了一个赫耳墨斯的木像，拿到市场去卖。因为没有一个买主上前，他便大声叫喊，想招揽生意，说有赐福招财的神出售。

11) 也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。

12) 在每个人心中，都曾停留过那些值得怀念的人，也许还在，也许早已消逝，在茫茫人海中丢失，于是，那份怀念便得凄凉，因为模糊的记忆中只剩下一个“空壳”，没有什么，甚至连自己的心都装不下，时间把一切抹平，也把当日的泪水封锁，因为已经没有，怀念只是悲凉！

13) 房里有蜜漏流出来，许多苍蝇便飞去饱餐起来。蜂蜜太甜美了，他们舍不得走。然而，就在这时他们的脚被蜜粘住，再也飞不起来了。

14) 孙玉厚老两口大受感动地看着他们这个最小的孩子，连一句话也说不出来了。按说，她是家里最小的娃娃，应该娇惯一些。可孩子长了这么大，还没给她扯过一件象样的衣服。现在她已经到石圪节上了初中，身上还七长八短地穿着前两年的旧衣服。

15) 世界上有些人而感到生活的沉重，也有写 人啊，都有自己一本难念的经；可是不同苦处的人又很难理解别人的苦处。

16) 只有用无尽的泪水来祭奠他那永不复归的青春之恋。

17) 人的痛苦只能在生活和劳动中慢慢消磨掉，但朋友，没有什么灵丹妙药比得上劳动更能医治人的精神创伤。

18) 那些叫唤得特别响的人往往干活少，而那些不作声的人往往承担着全部重量。

19) 人生啊，是这样不可预测，没有永恒的痛苦，也没有永恒的幸福，生活象流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。

20) 不久，狮子真的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把他捆在一棵树上。老鼠听到了他的哀嚎，走过去咬断绳索，放走了狮子。

21) 人们如果遇到了好运出了名，也千万不要忘记自己的本性，因为生活如同潮起潮落，前途难以预测。

22) 夏天，别的动物都悠闲地生活，只有蚂蚁在田里跑来跑去，搜集小麦和大麦，给自己贮存冬季吃的食物。屎壳郎惊奇地问他为何这般勤劳。蚂蚁当时什么也没说。

《美的历程》是李泽厚先生的重要美学著作。它对中国数千年的艺术和美学作了一个鸟瞰式的宏观把握。由于篇幅所限，作者并没有在书中对任何一个时代的艺术特征作详细具体的解释阐述，而是总结概括性地对各时代所体现的美学思想精神做出精练的归纳，并从中发表自己的观�

阅读本书之前我也接触过一些介绍和研究中国古代美学的著作。而《美的历程》给我的印象最深的，也是我认为本书与其他美学著作区别最大的特点，就是作者在介绍 “美的历程”时的连贯性。虽然本书也像其他著作一样分了章节，按历史发展的顺序，介绍从远古图腾时代的艺术萌芽到明清文艺思潮的兴起的各时代艺术特征及美学思想。但作者却没有把各朝代的界限分明地划分出来，反而让人感觉本书有故意化解朝代之间的隔膜的迹象。作者的这种做法使得每个时代不同的艺术特征之间的衔接十分自然，而读者能够更容易地理解到两个相邻或间隔的时代之间的历史联系。正如钱穆先生在《国史大纲》里所说，“延绵不断”是中国古代历史发展的一大特点。这一特点放之于中国美学史的发展里自然是合理的。李泽厚先生正是自觉地注意到了这一特点，才使读者在阅读本书时能够感觉到中国古代“美的历程”并不像西方艺术发展一样断断续续，而是浑然一体的。同时，从另一个角度看，在编写美学史时能够不破坏艺术发展的连贯性，不轻易划分时代或为其强加一个所谓的“艺术时代特征”，却能使整部著作脉络清晰、层次分明，并不是一件容易的事。我们从此可看出李泽厚先生对中国美学了解之深以及他处理如此长的历史材料时的高明之处。

好的美学著作不仅能够告知读者自己的美学观点，而且还会留下空间让读者去思考。而《美的历程》便让我在阅读中留下了很多思考的痕迹。

一 美的起源

作者在第一章“龙飞凤舞”中多次提出，远古图腾时期的器物（包括用小砾石等制作的装饰品）“并非为审美而制作”。这种观点是被普遍接受的。在旧石器时代，劳动人民� 那么我们用审美的角度去看待这些器物是否有意义呢？我们是否只能够用“巫术说”、“宗教说”、“劳动说”、“游戏说”这些艺术起源的理论去分析它们呢？

我并不这么认为。虽然我 正如作者在书中提及：

“原始人群之所以染红穿带、撒抹红粉，已不是对鲜明夺目的红色的动物性的生理反应，而开始有其社会性的巫术礼仪的符号意义在。”

在山顶洞人的眼中，红色有其特殊的社会意义，这种意义也许还不能被看作是审美意义，因为它完全服务于宗教礼仪。但是人们选择红色而并非其他颜色作为特殊意义的象征又是一个怎样的过程呢？我们知道“红色”之于人有其特定的、普适的官能刺激。这种刺激也许是动物性的，但它所所引起的情感就不能笼统地归纳为“动物性的生理反应”了。所以我认为，山顶洞人选择红色作为某种特殊的社会意义象征的过程应该就是一个审美的过程。虽然这种审美与动物本能的反应之间的界限仍然比较模糊，但前者绝对不可以被后者所包含。

这样的观点同样适用于稍晚的原始歌舞之中。我们之所以可以用审美的角度去看待远古时期的器物和巫术礼仪，就是因为我们和当时的劳动人民一样具有这种相似的审美意识。

二 美的传递

从青铜三代开始，一直到鸦片战争前的清朝，中国工艺艺术一直没有中断过发展的步伐。工艺作品，从饕餮青铜到明清家具都是出自工匠的巧手。但优秀的工艺作品往往归社会的上层所有。工匠与社会上层的审美情趣之间的关系是怎样的呢？

李泽厚先生在书中不止一次提出社会发展对一时期的艺术特征起着决定性的作用。按照这个观点，在阶级社会中，不同阶层所代表的艺术趣味应该是有区别的。但是从工艺作品所表现出来的艺术精神却淡化了阶级之间的审美差别。

以饕餮青铜为例，“青铜的铸造者是体力劳动者甚至奴隶”，一些大型青铜器的制作更要由数百位奴隶共同完成。如果代表着统治阶级的威严、力量和意志的饕餮纹是由这些奴隶设计完成的，是不是就可以说明奴隶能够理解统治阶级的审美精神呢？

若要排除以上所说的假设，就等于认为青铜时代的工匠只是掌握了铸造青铜的技术。然而技术是死的，它不可能和技术所要表达的内容（饕餮纹以及饕餮的寓意）完全分离开来。如果说社会上层掌握的仅是工艺品的“内容和寓意”，而工匠们掌握的仅是“技术”，那么工艺艺术便是一个内容和技术脱节的艺术，根本不可能得到全面的发展。

由此我认为，以实用为其重要特点的艺术部类，如建筑、工艺等，是社会上层和下层之间的审美交流的重要媒介。虽然这种交流也许并不是他们有意识的主动行为，但它不自觉地、客观地融合了一个时期整个社会的审美情趣。

三 美的表现

人们往往用“美的再现”和“美的表现”来区别古代东西方艺术。这种区别在同时期的西方古典油画和中国古典山水画中体现得十分明显。虽然李泽厚先生没有在《美的历程》中提及，但“再现”和“表现”的差别早在远古时期就已经初露端倪了。

属于旧石器时代晚期，距今二万多年的马德林文化，为我们留下了阿尔塔米拉壁画（位于西班牙北部的阿尔塔米拉洞窟）。以壁画中的野牛为例，作者运用了赭红、黑、褐等颜色，不仅勾勒了牛的线条，还填充了它的质感。除了严格地按比例刻画出牛身、牛蹄、牛角、牛牦等细节，还用阴影表达了牛的厚重感。由此我们可以看出在旧石器时代西方艺术已经有力求真实、准确地再现自然的倾向了。

与其时代相近的中国远古壁画往往只有一种颜色，而且都是简练地刻画出动物或人物的线条，同时刻意地夸张动物某个特征部位（如牛的角往往比其他部位要大和明显），使人很容易辨别出各种动物的种类（这种夸张和有重点的表现与今后中国书法和绘画艺术无疑有着重要的联系）。中国远古壁画发展下去，就更能体现东方 “自然的表现”的特点——从圣牛身上的饕餮纹到狞厉的青铜面具，都已经离真实的自然事物很远了。

古代东西方艺术特征的区别还影响到了它们各自的发展方向。西方古典艺术的理性、写实以及其严格的透视理论一直是画家们必须遵循的法则（直到十九世纪五六十年代以马� ）这些法则成就了欧洲古典绘画的辉煌，同时也局限了欧洲艺术多样性的发展——我们从作画对象范围的狭隘性便可看出。直到十九世纪中期，以纯粹的风景作为架上绘画内容的作品才刚刚出现（主要的画家是代表英国风景画派的透那）。但在中国，山水风景画于中唐（8世纪）就已出现，而在南宋（12世纪）达到鼎盛。更重要的是，“寓情于景”的表达方式在画家们的灵活运用下，使中国古典山水风景画拥有更深厚的寓意。这种情况当然是无法离开以“自然的表现”为中国古典艺术的基础对其发展的影响。这无疑使中国古典绘画能在被继承的前提下有更大的发展空间。

以上三点是我在阅读《美的历程》时的一些想法。碰到一些疑问时，我结合自己所知道的美学知识做了比较多的假设，有时可能会比较武断地下一些结论。这些假设和结论还要等我在以后的知识吸取和修正中不断地改进和完善。在完成读书笔记的过程中，有另外两本书的史料和美学观点对我的影响很大，在此列出：

1《中国美学的基本精神及其现代意义》刘方，巴蜀出版社

2《中国美术史》李福顺，高等教育出版社

此外，在阅读中还有没有解决的问题，有待以后的关注以及老师的指导：

在每个时代，历史发展的特性都会表现在该时代的艺术特征之上。中国古代艺术史的确真实地符合这个理论。我很自然地希望把该理论用在当今的艺术发展之中。但我看不到当今复杂纷程却缺乏灵气的中国艺术界能够反映这个时代历史的发展。

李泽厚先生在本书的结语中提到：“由于与物质生产相连接，在政治稳定经济繁荣的年代，某些艺术部类如建筑、工艺……等等，就要昌盛发达一些，正如科学在这种时候一般也更有发展一样。”

我相信当今中国处于“政治稳定经济繁荣的年代”，但建筑、工艺的“昌盛发达”却表现得并不明显，更别说“文学、绘画”这些“较少依赖物质条件”的艺术部类了。（如果有谁要告诉我文学和绘画在当今已达到了昌盛发达的时期我必定会和他理论。）

那么，李泽厚先生在本书中所说的艺术表现时代的理论是不是不适用于现代社会呢？

毕淑敏经典语录

1、《提示幸福》：简言之，幸福就是没有疾苦的时刻。他呈现的频率其实不比我们想象的少，人们常常只是在幸福的金马车驶畴昔很远时，捡起地上的金鬃毛说，本来我见过它。人们喜好会为幸福的标本，却忽视了幸福披着露水披发清喷鼻的时刻。那时辰我们常常步履仓促，瞻前顾后，不知在忙些甚么。世上有人预告台风，有人预告蝗虫，有人预告瘟疫，有人预告地动，却没有人预告幸福。

2《造心》：心的边陲，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，铺设全部宇宙，把日月包涵，没有一片乌云，可以覆盖心灵广宽的边境；没有哪次地动火山，可以完全覆盖心灵的宏伟建筑；没有任何风暴，可以冻结心灵深处喷涌温泉；没有某种天灾人祸，可以在秋季，让心的郊野颗粒无收。心的范围，也能够缩的很小很小。只能容纳一个家，一小我，一粒芝麻，一滴病毒。一丝雨，就把他覆没了；一缕风，就把它粉碎了；一句蜚语，就让它痛不欲生；一个诡计，就置它万劫不复。优等的心，没必要富丽，但必须坚毅。因为人生有太多的压榨和当头一击，会与独行的心灵，在暗时狭路重逢。若是没有精心的出格设计，简陋的心，很轻易横遭危险，萎靡不振，或许从此破罐破摔再无朝气。没有自我康复的本领，是不设防的大门。一汪小伤，便漏尽全身膏血，一星火药，烧毁延绵的城堡。

3、《素面朝天》：是的，我其实不斑斓。但素面朝天其实不是斑斓女人的专利，而是所有女人都可以选择的一种糊口编制。看看我们四周。每棵树，每叶草，每朵花，都不扮装，面对骄阳，面对风雪，它们都本质而天然。它们会衰老和残落，但衰老和残落也是一种真实。作为万物之长的人� 我们城市衰老。我平静的谛视着我的年数，如同了望远方一副垂垂逼近的白帆，为甚么要粉饰这个实际呢？粉饰不单是徒劳，起首是一种薄弱衰弱，自傲其实不与春秋成反比，就像自傲其实不与斑斓成正比。勇气不是储存在脸庞里，而是把握在本身手中。扮装品不过是一些高分子的化合物、一些生果的汁液和一些动物的油脂，它们同人类的自傲与果敢是不相干的东西。如同大厦需要钢筋铁骨来撑持，而决非几根脆而不坚的竹竿我相信，不扮装的微笑更纯粹而夸姣，我相信不扮装的目光更坦白而朴拙，我相信不扮装的女人更有勇气直面人生。假若不是为了工作，假若不是出于礼节。我这平生，将永不扮装。

余秋雨经典语录

1、《关于友情》：友情因无所求而深切，不管彼此是均衡还是不服衡。诗人周涛描述过一种均衡的深切：“两棵在夏天鼓噪着聊了好久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于金风抽丰，它们沉寂了半晌，彼此道别说，‘来岁夏天见’”楚楚则写过一种不服衡的深切：“真想为你好好活着，但我，怠倦已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你以后一眼，我才飘落在这里。”都是无所求的飘落，都是诗化的崇高。

2、《突围》卜算子苏东坡缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独住来？漂渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，孤单沙洲冷。恰是这类难言的孤傲，使他完全洗去了人生的鼓噪，去寻觅无言的山川，去寻觅远逝的前人。在没法对话的处所寻觅对话，因而对话也必然变得异乎平常，像苏东坡如许的魂灵竟然寂然无声，那么，迟早总会俄然冒出一种弘大的古迹，让这个世界大吃一惊。孤单，使苏东坡经历了一次整体意义上的改过改过，也是使他的艺术才能获得了一次蒸馏和升华。他，真正成熟了－－－－和古今往交来往很多大师一样，成书于一场灾害以后，成熟于灭寂后的更生，成熟与穷山恶水，成熟与几近没有人在他身边的时刻。成熟是一种敞亮而不刺目标光线，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对他人察言观色的安闲，一种终究遏制了向四周申述求告的大气，一种不睬会闹热热烈繁华的微笑，一种洗刷了过火的冷酷，一种无需声张的厚实，一种其实不高峻陡峭的高度，勃郁的豪情发过了酵，锋利的山风收住了近，湍急的细流汇成了湖。

汪国真经典语录

1：《糊口》当欢笑淡成沉默，当决定信念变成掉落，我走近胡想的脚步，是不是还是果断执着；当笑容流掉在心的戈壁，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是不是仍然碧绿鲜活。有谁不巴望收成，有谁没有过苦涩，有谁不但愿生命的枝头挂满丰富，有谁愿意让但愿变成梦中的花朵。实际和抱负之间，不变的是跋涉，暗淡与光辉之间，不变的是开辟。甩掉落世俗的羁绊，没谁愿意，让平生在凑数其间中度过。清算你的行装，不合的出发点，可以达到一样光辉的终点。人生没有对错，成功永久属于奋斗者。

2、《我喜好解缆》：我喜好解缆，只为达到的处所都属于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那风再和顺，太深的沉沦便成了一种羁绊，绊住的不但有双脚，还有将来。

3、《嫁给幸福》有一个将来的方针，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，甘心做烈焰的俘虏，摆动着的是你不断的脚步，飞旋着的是你不断的流苏。斑斓，在一往情深的日子里，有谁说得清，甚么是甜，甚么是苦。只知道，肯定了殉国无反顾。要输就输给寻求，要嫁就嫁给幸福。

4、《酷爱生命》：我不去想，是不是可以或许成功。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想可否博得爱情，既然钟情于玫瑰，就英勇的透露朴拙。我不去想身后会不会袭来北风冷雨，既然方针是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，将来是平坦还是泥泞，只要酷爱生命，一切，都在料想当中。

5、《剪不竭的情素》：原想这一次的远游，就可以健忘，你秀美的双眸；就可以剪断，丝丝缕缕的情素；和金风抽丰，也吹不落的忧闷；谁曾想，到头来；江山还是，爱也还是；你的身影，刚在身后，又到前头。

其它名句名人语录

1、爱恨是玻璃板上的两滴水，有时混在一路，分不出彼此，有时颠末时候的蒸发，全不见了。qqyulu。info

2、泪，是恋人心中，诗人笔下多么缠绵的字眼，欢畅时，哀痛时，愤恚时，感激感动时，泪城市不由自立的流出。若是说眼睛是心灵的窗户，那么眼泪便是感情的结晶。忖量的人流泪，应当；不忖量的人也流泪，就是玩弄豪情，为的是面子，不哭不可。我们的泪要流，可是流真心的泪，仁慈的泪，不要假恶丑的泪。我们的泪流的要有价值，不要只是一种情势。

3、我爱雨，爱着雨，爱听雨，爱想雨，也爱思雨。雨，像但愿，像企盼，也像决定信念；雨，像誓言，像承诺，也像等候。等候再一次下雨，等候再一次掉败，等候再一次更生，也等候再一次思雨。冷风拂起了颓废的柳枝，无力的在风雨中挣扎，像求生一样，它也在等候，等候新生，等候枯黄，等候生命的轮回。

4、树正在长成新叶，仿佛某事呼之欲出，初绽的嫩芽悄然绽放，点点新绿好似某种幽怨。是不是它们再获新生，我们却颓然老去。不，它们也会灭亡，它们簇然一新，年年如是的幻术，正被刻写在树的年轮上。永不静歇的树丛仍然摇摆，在成熟稠密的年年蒲月，客岁已死，它们仿佛在诉说，开端更生，更生，更生。

5、花是如此荏弱，再美再艳，仍然经不起朝来寒雨晚来风，春红谢仓促，只剩满抱恨情。花却又是斑斓的兵士，风雨中固然垂垂绿肥红瘦，毕竟不肯垂头。生命也是一样，像精美的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地璀璨，每片都是透明的心，生命又常常像昙花，用很多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看全国的一刻。

6、庄子是一棵孤傲的树，是一棵孤傲的在深夜看管心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧欲睡时，月亮为甚么没有丢掉？就是因为有了如许一两棵在清风夜唳中独自看管心灵月亮的树。庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故长短不管；心肠热，故悲慨万千，虽知无用而未能忘情，到底热肠挂住，虽不克不及忘情，而终不下手，到底冷眼看穿。

7、有人说，糊口如一杯白开水，放点盐它是咸的，加点糖它是甜的。糊口的质量靠表情去调剂。每小我的心都是一颗水晶球，晶莹闪动，忠于生命的人老是将五彩缤纷折射到本身生命的每个角落，让糊口蓬勃活泼，流光溢彩。欢愉当然畅怀，不欢愉时也要畅怀，常常朝气勃勃，欢愉就

8期间在成长，此刻，当我们不再从烽火和铁血的角度对待严重的时辰，严重便有了更多切磋的意义。短时候的严重，很好。会使我们焕发出不凡的爆发力。不过，世界上的工作，一触而就的，必定有，但终是有限。大量的成功孕育在穷年累月的跋涉中。严重是一百米短跑，成长则是马拉松比赛。悠长的严重如同悠长的催促一样，是不克不及保持的，它会导致反应的痴钝，严重可以应对一时，严重却没法达至永久。

9、你的命运，一半在本身手中，另外一半在上帝手中。你平生的全数就在于：应用你手里所具有的，去获得上帝手中缩把握的。你的尽力越超凡，你手里把握的那一半就越复杂，你获得的久越丰富。在你完全掉望时，别忘了本身具有一半的命运，在你对劲失色时，别忘了上帝手里还有一半的命运。你平生的尽力就在于：用你本身的一半去获得上帝手中的一半。这就是命运的平生，这就是平生的命运。

世界是多姿的，在我们身边有许多昆虫，他们的生活是怎么样的呢？要想去了解它们，我认为读《昆虫记》这本书为首选。在寒假期间我就细细品味了这本书。以下是我的昆虫记

昆虫记这本书的作者是让·亨利·法布尔。法布尔出身寒门，但他一生勤奋刻苦，锐意进取，自学成才，用十二年的时间先后获得双学士和博士学位。可是这种奋发上进并未得到法国界、科学界的所谓权威部门的认可，以致虽一直梦想着能执教大学而终不能遂愿，只好屈就中学的教职，以微薄的薪金维持一家七口的生活。

不过法布尔并未气馁，除了兢兢业业的教书而外，他利用业余时间对昆虫进行细心的观察研究。他的那股钻劲儿、韧劲儿简直到了废寝忘食的程度。他对昆虫的那份好奇、那份爱，不是常人所能理解的。

我非常喜欢读《昆虫记》，因为让·亨利·法布尔笔下的那些小昆虫们，一个个活灵活现，栩栩如生，布满着灵性，让人看了之后觉得十分可爱，就连一般人讨厌的食粪虫都让人看了觉得妙趣横生。我更佩服让·亨利·法布尔的毅力，因为《昆虫记》这部书共十卷，长达二三百万字，再加上作者细细观察这些昆虫，不知道需要几个春秋才能完成这部着作。

我想，我们不仅需要了解一下这本着作的内容，更应该学习作者那不懈探究的精神。在此，我写下了我的读后感。

1.对于我来说，旅行就是离开自以为是的生活，串联起以前的回忆，并以开放的态度结识日常生活以外的有趣之人，至于风景，那只是附赠品。

2.是呀，母亲您说得对，我们现在的生活好起来了，电脑、电话进入了家庭，家家都有电视有线、电话购物、网上购物、家庭就医，一卡通、一线通、电子商务等好多名词跃然在我们面前，坐在家里我们就可以周游世界，通过因特网我们可以看到埃及的金字塔、法国的埃菲尔铁塔、日本的富士山、莫斯科红场的列宁陵墓，我还可以在美国的唐人街上漫步。只一会工夫我又变成了一个悠闲自得的小旅行家，好浪漫，好惬意呀！

3.我想一个人旅行，在晨光初照，山花烂漫之际登上山顶，看看是否伸手就能触摸到天边的云；在晚霞伴随炊烟降落之时，采一抹斜阳，看着一群群倦鸟返巢，然后想起远方等待的家人，心里满满的都是温暖，可以立刻回家，回到家人的怀抱，也可以继续行走，出发上路。

4.对罗达来说，这两个男人实际上直截了当地谈起那次宿命性的旅行倒是一幕动人心弦的戏剧。

5.当然，对于这样一个忠心的仆人我是信任的。通常我从不问他是不是愿意跟我去旅行，但这次旅行有点不同，是一次期限可以无限延长的远征，是凶多吉少的冒险，是追赶能像敲碎核桃壳一样撞沉一艘二级战舰的动物：就是最没有感觉的人，对这问题也得考虑考虑吧！康塞尔会有什么意见呢？

6.不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。

7.我相信旅行可以有很多次，而爱人，却只有唯一的一个。

8.然而我觉得睡觉或饮酒喝茶不是可以轻蔑的事，因为也是生活之一部分。百余年前日本有一个艺术家是精通茶道的，有一回去旅行，每到驿站必取出茶具，悠然的点起茶来自喝。有人规劝他说，行旅中何必如此，他答得好，行旅中难道不是生活么。这样想的人才真能尊重并享乐他的生活。

9.若连续六个月每月置衫超过十件，考虑买房。伍尔芙曾说女人需要每年五百英镑(考虑到社会进步和通货膨胀现在至少得五千了)和一间属于自己的房子(至少三房两厅带露台若有可能背山面海)。难道你准备下半辈子住在一条波希米亚风格的裙子或名牌旅行箱里吗？

10.落叶离开了母亲，独自去旅行了，体验那五彩缤纷的人生。她要用自己最后的力量，去演绎生命中最华彩的乐章，最精彩的歌。

11.对于人类来说，生存本身就是旅行。东山魁夷

12.对男子而言，最难过的事就是旅行途中二男一女，这样内部永远团结不了。

13.八月的秋日，还是炎热得吓人，望着天空，想像着这一次次的离开，这一次一个人的旅行，但愿路途上依然精彩，繁花依旧。

14.一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厌烦，正因为处处有奇迹，自然的大胆处与精巧处，无一处不使人神往倾心。

15.舍腰蜂的巢穴的形状和一个圆筒子差不多。它的口稍微有点儿大，底部又稍小一些。大的有一寸多长，半寸多宽，蜂巢有一个非常别致的表面，它是经过了非常仔细的粉饰而形成的。在这个表面上，有一列线状的凸起围绕在它的四周，就好像金线带子上的线一样。每一条线，就是建筑物上的一层。这些线的形状，是由于用泥土盖起每一层已经造好的巢穴而显露出来的。数一数它们，就可以知道，在黄蜂建筑它的时候，来回旅行了一共有多少次。它们通常是十五到二十层之间。每一个巢穴，这位辛辛苦苦的不辞辛劳的建筑家在建筑它时，大概须用二十次来往返复搬运材料。可见，它们有多少勤劳！

16.我们为什么要旅行呢？我想，可能是因为有些人，有些事，有些地方，一旦离开就回不去了。或者应该说总觉得自己回不去了。

17.人生是一趟旅行，只卖是单程票，不卖回程票。

18.生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。

19.在旅行中，我们不再超越就面临着被人超越的危险。

20.一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。林语堂

21.做一个安静的人，读书，旅行，等待爱情。给自己一段柔软的时光。

22.在时间中作了长长旅行的人，正如犁过无数次冬天荒地的农夫，即在到处是青青之痕了的春天，也不能对大地唤起一个繁荣的感觉。

23.旅行的意义，不是逃避，不是艳遇，不是放松心情，更不是炫耀，而是为了洗一洗身体和灵魂，给自己换一种新的眼光，甚至一种生活方式，给生命增加多一种可能性的枝叉。

24.心累了，人烦恼了就歇歇，让心灵去旅行，可以去爬山，看海，感受壮丽风光，拥抱自然，融入自然。

25.书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣。西塞罗

26.那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。

27.秋天，小河是优美的。在这层林尽染、叠翠流金的季节，小河还是一样在流淌，一样在歌唱。在石头缝中，在浅水滩上，偶尔有螃蟹，匆匆爬过又急急躲藏。大雁在空中排着人字飞去，远处的稻田里，一片金黄，岸上的红枫、银杏，红彤彤、金灿灿，衬着清澈的河水，让小河显得更动人了。微风一掠，落叶在空中飞旋着落下，风便带着落叶去旅行。一切是多么让人羡慕。

28.幸福就是重复。每天跟自己喜欢的人一起，通电话，旅行，重复一个承诺和梦想，听他第二十八次提起童年往事，每年的同一天和他庆祝生日，每年的情人节、圣诞节、除夕，也和他共度。甚至连吵架也是重复的，为了一些琐事吵架，然后冷战，疯狂思念对方，最后和好。

29.在人生的旅途中，有鲜花当然也有荆棘，不要为花团锦簇滞留，更不要为荆棘遍地而却步。作为一个旅行者，任何时候都不放弃对幸福的追求。即使自己的旅途中没有遮风挡雨的大树，自己不是还拥有一颗不能被风雨淋湿的心吗？只要时刻拥有一颗快乐的心，活出一个真实的你自己，你就会沉浸在自觉的幸福中。

30.不仅是与航空旅行有关的商业利益受到了影响，往欧洲进口食品的能力也危如累卵。

31.人生就像一次旅行，坐上火车，终点谁也不知道。但是在中间的过程中，会有很多人来来回回的上车、下车，这些人中，有自己的亲人、朋友，当然，还有陌生人。当你意识到其中一个人可能会对你有很大的意义时，或许他已经坐到另一节车厢内，当你起身摇摇晃晃地走到两节车厢的中间，想坐到他身边时，却发现，他的身边已经有人了。

32.生命本是一场奇异的旅行，遇见谁都是一个美丽的意外。有愿才会有缘，如果无愿，即使有缘的人，也会擦身而过。缘是天意，份在人为。无论缘深缘浅，缘长缘短，得到即是造化。人生苦短，缘来不易，我们都应该好好珍惜，并用宽容与豁达，去对待生命的每一个人，每一件事。

33.或一次遥远旅行的疲惫，或一回酒肆酩酊的微醺，瘫软迷蒙之中总会有个人搀着你，悄然地陪伴，安静地守候。不需要相互占有也不会彼此分离，欣然纵容却又安之若素。亦或在人生微凉的季节，抚摸着彼此的暖意。那便是，爱的心梦。

34.青春来的和走的履程便是如此巧妙又如此奇异的和流浪粘在一起，和旅行粘在一起，和书粘在一起。我有太多时候总将自己也归纳在那旅行和书里了。只是在那旅行和书里，我找不到李太白，也找不到杜子美。

35.最远的旅行，是从自己的身体到自己的心，是从一个人的心到另一个人的心。

36.我是独身在这条路上旅行的。因此，沿途跌跌撞撞留下无数伤疤。当我感到疼痛后，我举目回望没有过客，也没有我能依偎的肩膀。幸好还有飞鸟游鱼做伴，使我沿途未曾感到过寂寞。寒风吹过我的脸颊，也只感到两三点落寞，但不会因此潸然泪下。那芳花野草也不是没有家儿，我为何要因此害怕。

37.每次我想到市镇上去看看，总是坐在这间旅行时用的小屋子里。格兰姆达尔克立契把小屋抱放在膝上，坐上本国式的一种敞篷轿子，由四人抬着，后面还跟着王后的两名侍从。人们常常听人说起我，就十分好奇地涌到轿子周围来看。小姑娘就说好话请抬轿子的人停下来，她再把我拿在手里好让大家看得更清楚。

38.一个在奋斗途径上努力的人，要是不把步骤分清楚，等于你旅行一个地方，不先规定睡眠和行程一般。分清步骤，是十分重要的。 戴尔卡耐基

39.外界信息来自报纸、广播或旅行者的只言片语，呈现间歇性移动，并且经常有很大的滞后。

40.蒲公英有梦想，但它分清了梦想与欲望的界限，它没有混淆于欲望。因为有了梦想的轻盈，它把希望的种子散入轻风。轻风携着一粒粒种子，飘过国界，一路旅行。蒲公英有了一粒粒种子，才变得丰满起来，才变得有点像一朵花。但它为了梦想，抛弃了美丽。将希望之种放飞，在大地上留下蒲公英的痕迹。这份平凡的伟大，令其它植物望尘莫及。

41.学校是母亲，安利柯。她从我怀中把你接过去时，你差不多还未能讲话，现在将你养育成强健善良勤勉的少年，仍还给我了。这该怎样感谢呢？你切不可把这忘记啊！你也怎能忘记啊！你将来年纪长大了旅行全世界时，遇到大都会或是令人起敬的纪念碑，自会记忆起许多的往事。那关者的窗，有着小花园的朴素的白屋，你知识萌芽所从产生的建筑物，将到你心上明显地浮出吧，到你终身为止，我愿你不忘记你呱呱坠地的诞生地！

42.尉蓝的天空是多么美！那一片浓厚的白云，高高挂在晴空上。它轻轻地在飘！风是它的旅行车，它有着自己的目标；是哪世界的尽头。

43.青春，旅行，还有诗书就这样莫名的牵扯到一起了。我在安静的时候爱去思索这些已经在我生命里过去了很久的东西，它们就如残留的烟云般，有些许张扬，有些许幻想，有些许安逸；可它们又都是彻底飘浮远了的，在我去留无意之时，在我宠辱不惊之时；它们又总是轻巧乖张的在吸引那个早已抛却了淡淡风情的我。

44.容器代表着命运，油仿佛我们身处的世界，而灯芯就如肉体躯壳一样。油灯将残，就让它残吧，花之将萎，就让它萎吧，残败枯萎只是一种表象，灵魂却在不调不残的时空里穿梭旅行。

45.允许孩子参加家庭计划和外出旅行的事情。

46.生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进。雨果

47.旅行就是从自己呆腻的地方到别人呆腻的地方去。

48.家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。西塞罗

49.在沙漠中旅行的人常会被海市蜃楼的幻象迷惑，而失去了方向。

50.世界是一本书，而不旅行的人们只读了其中的一页。

51.没有旅行的生活，只能称之为生存。一生中至少要有两次冲动，一次为奋不顾身的爱情，一次为说走就走的旅行。

52.我觉得她像那种半仙半人的小精灵，恰如贝茵在夜晚的故事中所描绘的那样，从沼泽地带山蕨丛生的荒谷中冒出来，现身于迟归的旅行者眼前。

53.生命是个单程的旅行，从生到死，这看似漫长的时间，其实只不过是苍海一粟。如果岁月是一条无限延长的射线，而我们只是上面有限的一段，那么在这有限的时光里，在这苍促的一瞬里，我们怎样才能无怨每一个花开花落，怎样才能坦然每一个云卷云舒？!

54.旅行的精神在于其自由，完全能够随心所欲地去思考。去感觉。去行动的自由。――威廉海兹利特

55.人生是一场旅行，我们一直都在前进的途中！我想当我明白某些东西的时候，心里面还想着的，还念着的，还希望的，就是我要做的，要争取的，要去努力的了！喜欢就是自己的心之所在！

最近读到一本很棒的书——《哈佛家训》，它由一篇篇耐人寻味、精彩纷呈的小故事组成，没有枯燥的说教，让人在会心一笑中，领悟人生的哲理和生活的智慧，增益心智。这不仅仅是一本亲子读物，更是一本老少皆宜的好书。

有一篇《神奇的快乐》让我感受尤为深刻：小女孩莎朗在父母的陪陪同下挑选美丽而昂贵的芭比娃娃时，碰到一位穷人家的小男孩也在挑玩具，每当小男孩选到中意的玩具，他的父亲总是摇头说不能够，最后小男孩沮丧地放下了。小女孩放下娃娃，买了小男孩喜欢的“口袋怪兽”，请收银小姐以“中奖”的方式把它送给了小男孩。小男孩很欢喜，小女孩也十分高兴，她告诉诧异的父母自我刚才买的就是让自我快乐的东西。原先“让自我高兴的最好办法就是先让别人高兴。”不只是“拥有”能让我们快乐，有时“舍”能给我们带来更大的快乐，施比受更有福。“送人玫瑰，手有余香”，也正是这个道理。如果人人都明白这个道理，那么爱心与善行必须随处可见，世界也会更加完美。

《每一天抽出一小时》则告诉我们只要坚持“每一天抽出一小时去做你想做的任何事，只要抓住这一点时间，就能使我们的梦想成真，使我们的心灵更美丽，生活更有情趣，生命更有好处”。它举了很多实例，其中既有了不起的大人物也有平凡的小人物。其实成功并没有我们想象的那么难，千里之行始于足下，只要坚持，我们必须能够到达自我理想的殿堂。

在《哈佛家训》中，这样睿智、搞笑的文章比比皆是，它带给我们对生活、学习和教育更广阔的视角和思维，阅读的同时也是自我修炼、明心见性的过程，读而思之，必有所获，但更重要的是思而行之。

《童年》这本书的主要资料：阿廖沙三岁丧爸后，由他的亲外祖母带到外祖父家。外祖父他性格暴躁、自私，还经常凶狠地打外祖母和孩子们，有一次还把阿廖沙打的知觉都没有了，害得阿廖沙大病一场。这一切都引起幼小的`阿廖沙的激怒和狂妄，他反而锻炼成一个坚强、正直和自信的人。

这本虽然写的是悲痛的过去，但也洋溢出乐观主义的精神，我们要做象阿廖沙的人。

1、再见，那些回不去的过去。再见，那些不可预知的未来。再见，那些匆忙飘过我薄凉的生命，斑驳的青春，却留下那么多印记的人们。DD独木舟《深海里的星星》

2、何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自我。DD亦舒《忽而今夏》

3、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂待朝朝暮暮。DD秦观《鹊桥仙》

4、人自飘零月自弯，小楼独倚玉阑杆。落花雨燕双飞去，一川秋絮半城烟。DD倾泠月《且试天下》

5、风华是一指流沙，苍老是一段年华。

6、看着你的泪仿佛责备我傻得连挽留都无话可说你好吗MerryMerryChristmas祝你有更好的生活看白雪飘落在心的缺口能不能淹没过去的所有伤痛用歉意目送你的离去留下我一遍一遍后悔DDEXO《初雪》

7、我最怀念某年，空气自由新鲜，远山和炊烟，狗和田野，我沉睡一夏天DD韩寒

8、眼泪是挡不住子弹的，否则那该是个多么温柔的世界啊。《神探夏洛克》

9、刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。DD三毛《谈心》

10、你说烟雨微芒，兰亭远望；之后轻揽婆娑，深遮霓裳。你说春光烂漫，绿袖红香；之后内掩西楼，静立卿旁。你说软风轻拂，醉卧思量；之后紧掩门窗，漫帐成殇。你说情丝柔肠，如何相忘；我却眼波微转，兀自成霜。DD有人说莎士比亚具体不详《IanAfraid》

11、人生如戏，你的一生中，若要精彩，总得靠自我去碰几个配戏的好演员DD刘同《谁的青春不迷茫》

12、对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈？，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。DD曹操《短歌行》

13、一江明月，回首少了谁。一杯浊酒，相逢醉了谁。一年春事，桃花红了谁。一眼回眸，尘缘遇了谁。一点灵犀，真情赠了谁。一句珍重，天涯送了谁。一番萧索，鱼书寄了谁。一帘幽梦，凭栏念了谁。一夕霜风，雪雨遣了谁。一声低唱，才情痴了谁。一种相思，闲愁予了谁。

14、昨日电闪雷鸣声，雨打万物惊惨梦。今朝秋风拂落花，万里晴空别样红。

15、阳光褪去色彩风也敛息丁香的葬礼上夜沉默的喧嚣昏黄的灯光只拉长我一个人的身影我在黑色的城市里涂抹我天青色的悲伤风琴唱不出我无声的落寞笙箫奏不出我莫名的哀伤我孤独的流浪且行且坚强陪着我美丽的忧伤伴着我无所谓的守望

16、雅望，我以前听过一句话，这世上第一大幸福是两个人彼此相爱，第二大幸福是自我爱的人能够幸福。第一大幸福我大约没法得到了，那么，雅望，你帮我找第二大幸福好不好？雅望，我喜欢你，所以必须要幸福。DD籽月《夏有乔木雅望天堂》

17、极致的喜欢，更像是一个自我与另一个自我在光阴里的隔世重逢。愿为对方毫无道理地盛开，会为对方无可救药地投入，这都是极致的喜欢。DD莫言《生命里，总会有一朵� 一念灭，沧海桑田。DD姚敏《不负如来不负卿》

19、所有男孩子在发誓的时候都是真的觉得自我必须不会违背承诺，而在反悔的时候也都是真的觉得自我不能做到。所以誓言这种东西无法衡量坚贞，也不能决定对错，它只能证明，在说出来的那一刻，彼此以前真诚过。DD九夜茴《匆匆那年》

20、起一座虹桥，指点着永恒的逍遥，在嘹亮的歌声里消纳了无穷的苦厄。DD徐志摩《拜献》

21、?浑浑噩噩的尘世间流浪的心，常常找不到安歇的客栈。纷纷扰扰的红尘中，飘飘荡荡的灵魂也常常找不到避风的港湾。?年华如流水般悄然折去，最后在流离失所中渐渐的懂得。有些事，只能藏在心里夜深人静时拿来慢慢品读。有些人，只是个过客，就算不愿意忘记，他也只是能生活在记忆里。有些爱不愿割舍，但又不能不放下。有些伤有些痛，不能呐喊，只能葬在心低，随着流淌的年华渐渐淡去。DD秋之若雨《无处安放的灵魂》

22、偶偷闲，坐石亭，隔岸听涛声。风吹昨，沉思中，往年枫叶红。风萧萧，雾蒙蒙，寒暖劳飞鸿。春柳堤，映新容，北雁南飞行。昨夜雨，惊残梦，沉思眼朦胧。北风吹，叶泣零，浅水无鱼踪。岁年年，月重重，挚友平安行。云想衣，花想容，北雁恋春风。

23、如若相爱，便携手到老；如若错过，便护你安好。

24、我遇到猫在潜水，却没遇到你。我遇到狗在攀岩，却没遇到你。我遇到夏天飘雪，却没遇到你。我遇到冬天刮台风，却没遇到你。我遇到猪都学会结网了，却没遇到你。我遇到所有的不平凡，却一向遇不到平凡的你。DD几米《听几米唱歌》

25、多年以后我忘了《兰亭集序》忘了三角函数等差公式忘了一般过去时忘了能量守恒定律忘了元素周期表忘了细胞组织结构却始终没忘记你安静的侧脸没忘记见到你时羞涩的悸动没忘记那天我们站在走廊上看过的夕阳

26、你说帘外海棠，锦屏鸳鸯；之后庭院春深，咫尺画堂。你说笛声如诉，费尽思量；之后茶烟尚绿，人影茫茫。你说可人如玉，与子偕臧；之后长亭远望，夜色微凉。你说霞染天光，陌上花开与谁享；之后烟笼柳暗，湖心水动影无双。你说彼岸灯火，心之所向；之后渔舟晚唱，烟雨彷徨。你说水静莲香，惠风和畅；之后云遮薄月，清露如霜。你说幽窗棋罢，再吐衷肠；之后风卷孤松，雾漫山冈。你说红袖佯嗔，秋波流转思张敞；之后黛眉长敛，春色飘零别阮郎。你说暗香浮动，刹那光芒；之后玉殒琼碎，疏影横窗。你说良辰美景，乘兴独往；之后红尘紫陌，雪落太行。你说赋尽高唐，三生石上；之后君居淄右，妾家河阳。你说玉楼朱颜，飞月流觞迎客棹；之后幽谷居士，枕琴听雨卧禅房。

27、我喜欢这光阴里的人或者事，滚滚红尘，人讲人缘，物讲物缘，缘来缘去，我已经知道，那属于我的，都将是好光阴，即使悲欣交集，我亦会珍惜。DD雪小禅

28、最后，你最后成了程太太，却不是我的妻。DD乐小米《凉生，我们可不能够不忧伤》

29、本欲起身离红尘，奈何影子落人间。千年望等回身笑，只怨仙姑画中人。《步步惊心》

30、每个人来到世上，都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。所有相遇和回眸都是缘分，当你爱上了某个背影，贪恋某个眼神，意味着你已心系一段情缘。只是缘深缘浅，任谁都无从把握，聚散无由，我们都要以平常心相待。DD白落梅《你若安好，便是晴天DD林徽因传》

31、寂寞在唱歌，旋律很熟悉，歌词很模糊。DDHANS《阿狸？梦之城堡》

32、今夜我不关心人类，我只想你。DD海子《姐姐，今夜我在德令哈》

33、老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还能够有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。DD老舍

34、什么都不是爱的对手，除了爱。DD王小波

35、高山流水觅知音云风清笙歌散尽花为霓裳柳如眉剑如虹流霞飞疏狂几曾把金樽弹指间流年成一瞬独行江湖为情困能消得惆怅几分剑锋凝霜寒尘难断浮生换此心依然且留一段情衷共春风归去处月色朦胧缘生又缘灭终难解红颜短情字怎写云游四海中剑啸九天此生眷恋不变DD河图

36、你看不起我？没事，因为我连看你一眼都不会。

37、但愿人长久，千里共婵娟。中秋节已至，你是否，人月两团圆？如若爱，请深爱，携手明年佳节起，两情相悦长惜缘。

38、去见你想见的人吧。趁阳光正好，趁微风不噪，趁繁花还未开至荼蘼，趁此刻还年轻，还能够走很长很长的路，还能诉说很深很深的思念，趁世界还不那么拥挤，趁飞机还没有起飞，趁此刻自我的双手还能拥抱彼此，趁我们还有呼吸。DD几米

39、人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自然的消失过去。而人之可贵，也在于我们因着时光环境的改变，在生活上得到长进。岁月的流失固然是无可奈何，而人的逐渐蜕变，却又脱不出时光的力量。DD三毛

40、遥远而苍茫的人海里，扶着单车的少年回过头来，低低的声音说着，喂，一齐回家吗？?无限漫长时光里的温柔。?无限温柔里的漫长时光。?一向都在。DD郭敬明《悲伤逆流成河》

41、你真傻，回到八年前，那两年之后，你又会重新遇到我，这不是你最不愿发生的事情吗。至少此刻噩梦都结束了，谁年轻的时候没爱过几个人渣，我是说，别在意，爱情不是时光旅行，所有人都想回到一开始，但是没有人能够做到。过去的，就让它过去吧。该放下的，要学会放下。DD吕子乔《爱情公寓》

42、满园的红梅，开得盛意恣肆，在水银样点点流泻下来的清朗星光下如云蒸霞蔚一般，红得似要燃烧起来。花瓣上尚有点点白雪，晶莹剔透，映着黄玉般的蕊，殷红宝石样的花朵，相得益彰，更添清丽傲骨，也不知是雪衬了梅，还是梅托了雪，真真是一个“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”的神仙境界！siandian闪点情话网DD流潋紫《甄？传》

43、你若安好，便是晴天。你若幸福，便是终点。你若盛开，清风自来。你若流泪，先湿我心。你若未央，安若暖城。你若微笑，日光倾城。你若回忆，半暖倾殇。你若离去，后会无期。你若回眸，一笑倾城。你若不离，我亦不弃！

44、酒入豪肠七分酿成了月光剩下的三分啸成剑气绣口一吐就半个盛唐DD余光中《寻李白》

45、依稀记得；那天遇见你，我的青春便开始不安分守己了。