当看完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。是不是无从下笔、没有头绪？旧书不厌百回读，熟读精思子自知，下面是一米范文细致的小编演员为家人们整编的5篇敬业与乐业读后感的相关范文，欢迎借鉴，希望大家能够喜欢。

《敬业与乐业》是人教版初中三年级的。一篇文章，读完《敬业与乐业》一文之后，我有所感受：

明白乐：一个人就就应要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障；才能拥有锻炼自我的潜力。有业才会产生成就感，幸福感。有也还会是生活起居有规律……“对于不一样的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学习。每个人都应有业。

待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而之后一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁！多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！而此刻的我们却连自我的计划都做不到！起码的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把期望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。

敬业，每个人都就应做好自我的本职工作，凡做一件事，便最后一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。事的名称，从俗人眼中里看来，有高下；事的性质，从学历上解剖起来，并没有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是坏。

乐业，我们有了敬业就就应乐业，我们对我们的职业都应产生必须的兴趣，因为那些都是我们务必做的，我们就就应尽量把它们做的，同时也就应过的快乐，在职业中寻找快乐。

凡一件职业总是有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。每一件职业的成就，离不开奋斗；要一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。往往在职场中会有竞争，好会在竞争中得到快乐。

在职场中我们更需要职责，敬业既是职责心，乐业既是趣味。

每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，相信生活会更多彩！

读了梁启超先生的我深有感触，他从“敬”与“乐”两个方面深入浅出的阐述了对待职业所应有的态度。下面我就对“敬”谈一下我的刍议。

梁先生在文章的结尾提到了:“我生平受用的有两句话:一是「责任心」，二是「趣味」”，敬业便是梁先生所要表达的对待职业所应该具有的责任心，如今很多的人对待职业缺乏的便是这个敬，尤其是我们的一些公职人员，该做实事的时候见不着人或是走马观花应付差事，吃喝玩的时候随叫边到，我常常听到这样的声音——我干嘛要做？不做工资不会少我一分。

身为公职人员的我常常思考为何如今的干群关系如此僵化，为何老百姓对几乎所有的公职人员都心存反感？自我的生存需要职业，但从事职业不仅仅只是为了自我的生存，在其位谋其政，凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的，敬业者为人所敬，不敬业者为人所恶大概这就是我要的答案吧。

回想当年南方持续的干旱导致多地农作物受灾、老百姓饮水困难。国家紧急部署，出台各项抗旱救灾措施，措施出台了就需要执行，执行的好与坏关系民生大事，执行的好与坏将直接反应我们广大的国家公职人员敬业与否。吹着空调上着网是一天，走马观花视察视察是一天，与老百姓同甘共苦同样是一天。抗旱救灾是与天斗，同时也是与人斗，想做好一件事总是要淘神、要费力，在这样烧烤式的天气下作业苦不苦？苦，须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。要拉近我们和老百姓之间的距离这种苦是必须的，不做注定失败，做就有希望在，与老百姓站在一起并肩战斗，苦也是乐。

“要把一种劳作做到圆满，惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬”，所以敬业主义於人生最为必要，又於人生最为有利。

我读了梁启超先生《敬业与乐业》后，让我懂得了对待工作的态度要“敬”与“乐”，让我受益匪浅。

教师的职业有苦也有乐，平凡中见伟大，只有爱岗敬业，教师才能积极面对自身的社会责任和社会义务，才能自觉、不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在汲取，在更新，在升华。教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。

教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。正是这种成就感、幸福感，激励着千千万万的教师不辞辛劳地为教育事业献身。敬业是易事，因为每个人都可以做到，敬业也是难事，因为不是每个人都能做到。无论你在何时何地，也无论你从事什么样的。工作，都应该尽职尽责投入其中，认认真真地做好每一件事，竭尽所能去完成每一件事，争取自己所做的每一项工作都能达到尽善尽美，那时你会发现，敬业最终会改变你的人生。

“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习。待读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁！多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！而现在的我们却常常边自己的计划都做不到！边起码的言行相顾都没有，更无论坚持。而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这便是后文中所说的“懒”字！“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。可是一次又一次不完成作业的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母……这甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同！“懒”字当头，万事不成，它是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择！

说到敬业，最令我有所启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的'老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华！岂止这样，我认为这位老人便可谓是“天地间第一等人”！难道不是吗？这位老人虽身患佝偻，却能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”用心如此专一，虽是一件小事，他却做得如此圆满！而我们生活在这么好的环境下，并拥有着健康的身体，先不论学习起码把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心！”我们努力了！然这所有的前提见出于“专心致志！”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”！这便即要“尽职”又要“敬职”了。

至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自己的职业如何不满，但你都必须去做。那你为何不从中寻乐呢？这使我想到了一句话：“你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。”花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢？从职业中体会快乐，从快乐中品味生活！

每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，相信生活会更多彩！“敬”与“乐”我愿与梁任公一同受用！

读过梁启超的《敬业与乐业》从文中感受至深。今日就与大家共享这篇文章的益处。

孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”意思是说整天吃的很饱却不肯动脑去做事，实在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这种懒人却摇头叹道：“难，难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，大圣人碰着也没办法。这篇文章征引儒门这句话就是要证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。“百行业为先，万恶懒为首”。对于懒人是要彻底讨伐的，万不能容赦的。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去面对自己的工作呢？

第一要敬业。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来消化粮食的机器，自然个人因自己的才能去认定一件事情去做。把自己的工作当成是一件神圣的事，既然神圣就要可敬。总之，人生在世，要天天劳作的。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。

但凡工作都是有趣味的，只要你用乐观的心态去做趣味自然会发生。为什么呢？第一，因为职业总有许多层累、曲折，倘能渗入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，职业总离不开奋斗，一步一步地去奋斗，从刻苦中将快乐的分量增加。第三，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省缺了无限烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是说知道这件事的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又比不上乐意去做的人。

工作要充满责任心和趣味。敬业即是责任心，乐业便是趣味。

《敬业与乐业》是人教版初中三年级的一篇文章，读完《敬业与乐业》一文之后，我有所感受：

明白乐：一个人就应该要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业才能使人在经济上能独立，获得生活的保障；才能拥有锻炼自己的能力。有业才会产生成就感，幸福感。有也还会是生活起居有规律…… “对于不同的人来说业都不一样。有业之必要”于学生来说，“业”自是学习。每个人都应有业。

待我读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后来一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁！多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！而现在的'我们却连自己的计划都做不到！起码的言行相顾都没有，更不论坚持。而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。

敬业，每个人都应该做好自己的本职工作，凡做一件事，便终于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。