放眼全球，一个国家要想屹立于世界民族xxx，就必须“两手都要硬”——其一是经济，其二便是文化。伴随着经济全球化的迅速发展，文化间的交融碰撞日趋白热化。中华文化虽有博大精深、兼容并蓄的特点，但面对外来文化的冲击时，国人表现出来的却是民族文化自信的力不从心。

中国人文化自信力的缺失是近代以来百年丧权辱国历史的积淀产物。当西方列强用大炮将中国封闭已久的大门轰然打开，西方文化大量涌入时，中国人“天朝上国”美梦破灭后取而代之的是国人对中华文化的怀疑、批判和否定。这种历史渊源的影响是极为深远的，它一直在人们心里隐秘的苟存。

这种现象其实是一种病态的心理表现。曾经有一位外教说，当她到中国商店购物时，往往要多花钱，售货员认为她是外国人肯定有钱。这位英国人说到这，脸上露出无可奈何的表情，说：“我很穷，我并没有很多钱。”要知道，西方国家中也有穷人，他们并非个个腰缠万贯。这个事例或多或少地反映了中国人一种不正常的心理状态。

这种心理让国人看待中国文化时戴上了有色眼镜，他们总觉得我们一无是处。其实每一种文化都有其精华与糟粕，没有任何一种文化是完美的。中华文化历史悠久，历经五千年而经久不息，这体现了中华文化的强大的生命力。她既有古人的智慧和创造，当然也有一些落后的、封建残余的东西，但绝不可全盘否定。反观西方工业文明，它是在几百年间迅速形成的文化产物，代表着现代化和工业化；其外貌似强大，却缺少了必要的历史积淀和文化内涵。作为新时代的青年，我们一定要坚定不移的做好中华优秀文化的继承者和弘扬者，同时也要博采众长，为中华文化注入新活力。

经济和文化是相辅相成的，文化自信力的提升需要经济发展为后盾。经济的繁荣是文化繁荣的物质基础。唐朝是古代中国的鼎盛时期。唐朝经济文化的全面繁荣，表现出来的是中外文化的密切交流，中华文化深刻影响了世界的发展历程。“唐人”成为西方人眼中的中国人，我们的文化自信力是空前的，这是丰富的物质生活成就的自信力。

近几年来特别是2008年以来，中国人的民族认同感和文化自信力有了显著提高。奥运会、世博会的成功举办为西方打开了一扇了解中国的窗口，中国人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，这是令人欣喜的。伴着中国经济的起飞，中国人的心理正在走向成熟。伟大的民族要有伟大的胸怀和胆识。也许短时期内我们无法彻底根除文化自信力缺失的现象，但在可预见的未来，中国是大有希望的！中国人的文化自信力的提升是大有希望的！

人们谈论教育，喜欢说老师是辛勤的园丁，学生是祖国的花朵。但是，我还是xxx迅先生的比喻描述：年轻人是小溪，清澈一点好，不会浑浊不堪。

xxx先生的话是什么意思呢？

它是把青年人描述成为一道道小溪，意思就是，青年人个性独特，思想活泼，富有前途，保持着新鲜与活力，保持着好奇与创新。

不过，作为新时代的。新青年，我还得把xxx先生说的话，细化具体一下，或者说清楚一点。

小学生好比小溪水，从大山深处流出来，保持着大山的本质，点点滴滴亮干净，清晰自然，流淌不息，活力四射。

新时代的儿童，可以说都保有这个特点，清新活泼阳光，我们摆脱了对小家小巷小村的依赖，有一种奔向富裕的内心愿望和自在要求，我们阅读的书籍，就好像睁开的眼睛，放出眼光，不光是知道眼前三寸远的知识，我们还需要大把大把地吸收历史和前人的知识，成就一个渐渐长大的小溪流，富有活力。初中生好比小河水，观看两岸风景，吸收沿路风物，听从需要，可以灌溉农田，也可以蓄养鱼虾，还可以映照生活，跟人们握手言欢。

新时代的青少年，不再是被动学习的人，而是主动求职的人，我们学习的课程，不再是语文、数学这简单的几门，而是六门十几科，我们的同学也不再是小地方的几个人，而是融合了各地的人群，各人都可以获得更多的知识。

高中生好比大江水，不但吸收沿途的小溪小河的水流，日长夜大，江流不再是弱不胜风的小妞，而是茁壮成长的汉子，藏蓄能量，富有冲力，托起舟船，养育发电，给老百姓带来美食、力量和光芒。

我们不再是朝下游走的水，而是鱼儿来往，船儿往来，水流左右冲刷，上下腾挪，把力量发挥到极致；我们不是孤家寡人，而是大家彼此融合，理想、志向、尊严、力量；我们知道的东西越来越多，我们的视野越来越广，古今中外，都汇集到我们的心中，知识科学都成为我们的手臂。

我们即将奔扑大学，用长江黄河两只手臂，抱着中华，流入大海。大学就是那海洋，需要我们富有强大的本领和无限的能力，看一看，理想的大学在朝我们招手致意：你不来，我不老……

青春是人生最美好的时光，青春是人生最宝贵的财富。我们要珍惜青春年华，把握生命中的每一天。

青春是美好的，青春是人生最美丽的时光。在这美好的青春年华里，有太多的美好和宝贵的回忆。

我从小就是个调皮的女孩，在爸爸妈妈的呵护下，在老师的教导下，我的生活充满了快乐与幸福，我不会辜负他们的期望，一步步向前走。

记得有一次，在学校的操场上，一群小朋友围成一个大圈，有些人说：“我们玩游戏吧。”有些人说：“我们玩什么游戏呢？”大家都在争论谁是对的。老师让我过去，我看了看，看见一个小朋友在玩跳跳床和跳远。他先把两只手交叉在一起，一个人做前，另一个人做后，做成了后。我问：“你干什么呢？为什么做这个动作啊？”他说：“我想跳，但是我不会呀。”我又问：“为什么你要做后呢？”小朋友说：“我想跳，因为我不会。”这时我想了一个主意：不如我帮他做吧。

于是我就把小朋友带了过去，我问他：“你知道跳跳床是干什么的吗？”他说：“跳跳床是用来跳绳的，我可以跳，可以跳，但要跳的时候不能跳得太高，如果跳高了不就没有了吗？”

我听了他的话，就想起来了，我以前不就是做这个动作不能跳的这么高吗？

于是，我就把他教会了，我就把他教会了。我就把他教会了。就这样，他又一步步向前走，我就这样一步一步地教他，我一点一点地教他，终于，他学会了跳绳。就这样，我和他玩了一个学期，他的成绩一直在进步，这就是我的收获，我就是他学会了跳绳。

在学习方面，我还帮他补习，在课堂上，我们互相学习，共同进步。

现在我的生活中还有很多这样的事情等着我去发掘。青春是人生最宝贵的财富。我要珍惜这美好的时光，把握好这宝贵的时光。

妈妈说我从小比别人慢半拍。在妈妈肚子里的时候，她在医院整整住了两天都没反应。医生阿姨说：“都过预产期一周了，明天再没动静就要打催产针了！”结果第二天早上，妈妈的肚子就开始痛了，她说我应该是偷听到了医生阿姨的话，才被吓出来的，从此我被挂上了“胆小鬼”的标签！

妈妈还说我从小很少摔跤。自己学会走路之后，看到台阶就自己停下来了，有斜坡也会扶着慢慢走，上了幼儿园上下楼梯都是老师牵着手，这仿佛坐实了我“胆小鬼”的称号。

可是，我觉得我很勇敢。

我四岁上幼儿园，这是我第一次离开家离开妈妈，大部分小朋友哭得稀里哗啦的，我都没哭，还帮老师安慰其他小朋友。

印象最深的是上中班的时候，那一天是母亲节，爸爸带我去农夫乐园玩。在一个舞台上有一个xxx叔在制作气球，他就像魔术师一样，把一根根不起眼的气球，变成各种形状，有小狗的、小熊的、还有娃娃的。最吸引我的是那束比我还高的玫瑰花，我暗自下决心一定要拿到。xxx叔把玫瑰花拿在手里，问小朋友们：“谁想要玫瑰花？”小朋友们几乎齐声回答：“我！”xxx叔又跳下舞台，展示着这美丽的花，我就追着xxx叔跑，嘴里不停地喊着：“我要花，我要花！”刚开始一群小朋友追，最后就我一个人还跟着，可能xxx叔被我坚持不懈的精神感动了，把我牵到舞台上，问我：“小朋友，你为什么想要这束玫瑰花？”我脱口而出：“我要送给我的妈妈！”这时候，舞台下响起了一阵阵掌声，xxx叔又说：“你想得到玫瑰花，要表演一个节目才可以哦。”然后我用我那五音不全的歌声唱了一首《两只老虎》，就这样我用我的勇敢顺利拿到了全场最佳礼物。

据妈妈说，爸爸那天可是满脸骄傲地向她转诉这件事情的。

上了小学之后，我有了自己的房间，学会独立睡觉了；我还学会了骑自行车；学会了游泳……

就这样，我通过一件件事情，把从出生就跟着我的标签，慢慢撕掉了，换上了“勇敢”的新标签！

在电视节目现场名校博士生关于该找什么工作的提问，于我看来，这是人之常情，本就无可厚非。

固然，该名校博士生接受了多年的文化教育，具有较为良好的科学文化修养，拥有超出常人的为国家奉献的力量。但是，他就一定要如同某知名音乐人所言“拥有胸怀天下改造国家的愿望”吗，难道他询问该找什么工作就真的愧对了学校教育吗?

我看未必。这位直言的音乐人看似说得头头是道，实际毫无逻辑可言。我认为，该音乐人之所以有此番思想，实质上是基于其对名校博士生的过度拔高以及名校生就该有大作为的标签化思维。

我们试想，若发出“我该找什么工作”的提问的主体是一名普通大学的毕业生，该音乐人还会有如此固化的评价吗?其实，说到底，名校博士生也是一个普通人，他和我们一样有对生活的基本需求，对于衣食住行的烦恼也是相同的，我们并不能因为名校博士生的学历高，就自然而然的认为其理应承担起奉献国家的伟大重任，更不能指责其为满足生存需求而提出的找工作之疑问。因而，我认为，该音乐人的话实是对名校博士生的自由进行“绑架”，过分夸大了博士生应起到的社会作用，不值得肯定。

因而，名校博士生想要寻找与学习经历相符合的工作的参考意见，是合乎情理的。不仅如此，充分考虑过的职业方向，更有助于该博士生发挥自己的专长，为改造国家尽最大的努力，xxx曾说过：“一室之不治，合一天下家国为?”只有将自己发展好，才能在此基础上谈家国情怀，否则，只能是空有言语而无行动的泛化的志向。

况且，该名校博士生只是生活在我们伟大祖国中的一类人，国家是由我们每一个个体构成的，正如老子所言“九层之台，起于垒土。”我们每个人都是国家的“垒土”，每一个人巩固发展向上之时，才是国家繁荣兴盛之时;只有每一个人都坚守自己的岗位，尽自己之能奉献国家，才更能促进国家的美好发展。

总的来说，我们的家国情怀不可少，但个人发展与生存需要兼顾，唯有如此，才能促进社会的良性发展。

中华文化，xxx流传，中国的汉字拥有悠久的历史，拥有它独特的韵味。——题记

汉字不仅是文化符号，还是时间纽带，让我们的文明历久弥新；是空间纽带，让我们口音各异却能“千里共婵娟”，它是中华民族团结统一最厚重的文化基石，最根本的文化基因，最珍贵的文化传统，更是我们文化自信的强大底气。

一个汉字宛如中华文明的一部微历史。一字一世界，一笔一乾坤；横平竖直是风骨，撇捺飞扬皆血脉。随意写一个雨字，点点滴滴，滂滂沱沱，一切云情雨意，就宛然其中了。我从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中感受到xxx那种积极向上，勇往直前，不畏困难的精神；从“坐观垂钓者，空有羡鱼情”中体会到xxx怀才不遇，抑郁愤懑的感情；从“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”中仿佛来到了一个白雪皑皑，放眼望去一片北国风光的世界。几个看似平凡普通的汉字，组合在了一起竟形成如此优美的意境。

看尽尘世繁华，不忘汉字之本。在这个科技日新月异的时代，人们用键盘代替了写字，在敲击键盘的声音中我们逐渐丢失了书写汉字的优良传统，以至于大多数人都提笔忘字，明明会写这个字，拿起笔的瞬间却不会写了，这是多么可悲又可怕的现象。汉字让我学会了欣赏中华文化的博大精深，让我体会到了汉字给我们带来心灵上的享受和洗濯。所以我们要尽我们所能保护汉字，不要让它永远消失在我们的记忆中。

“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。让我们呵护好传统文化的薪火，努力传承优秀文化精髓，凝聚起中华民族共同的文化认同，打造持久而深沉的文化自信！

时代前进的脚步不停，历史记录的印记不灭。

汨罗姜畔苦吟《离骚》的屈原用死来表示忠诚，xxx国的爱国感情，激励着后人为创造新世界而努力;昏黄灯下奋笔疾书的xxx用“横眉冷对xxx指，俯首甘为孺子牛”的精神让统治者震颤，用那看透世态炎凉的双眼为我们指明了方向：“创造第三样时代!”

先贤们一个个奋勇向前，施展自己治理国家、变法图强的意志抱负，为的是开创一个新时代。

国家的发展为新青年们提供了更多的学习方式。“神舟十号”与“天宫一号”对接，航天员xxx在太空中为中小学生讲课。因为国家技术的先进与科学的进步才有这种机会让我们了解和看到太空上的景象，让我们了解了关于物理的相关原理。神舟飞船也代表了我国的科技实力，中国可以“上天”，当然也可以“xxx”，“蛟龙号”成功挑战地球最深处。上天、xxx、入地、探微在决定胜负、决定成败的高科技赛场上一次次领跑世界，让世界瞩目。

这是新时代的产物，也是新青年的福音。而这些技术也正是我们这些青年应该学习的。现在祖国的成就也正影响学生的发展与成长。

庄子曰：“天地有大美而不言。”朋友，乡村亦是“美而不言”，美丽乡村是美丽中国的发展缩影。见微知著，中国大美xxx。当建设新农村的思想深入人心，当淳朴的民风与新奇的外界产生碰撞产生火花，当说起“生活在别处，天堂在远方”时，乡村成了人们远离尘嚣、享受生活的首选。崎岖的小路被宽阔的水泥路替代，那在历史中渐渐隐没的村落被更多的人所欣赏，那落后的养老院开始创新普及医疗，那一批批特色小镇如雨后春笋般成长。

如今让我们惊叹的美丽乡村已不是老牛与水车、稻田与落日，不只是xxx先生笔下的那座“边城”。乡村的发展为它带来了前所未有的美丽。

这是新时代的产物，也是新青年的起点。

作为新青年，应该让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的力量。

几年前的“扶老人被讹”事件在社会上引发广泛的争论，这起道德风波平息后，经过一段时间的沉淀，也在人们心中潜移默化地形成了所谓的标签。

而在今天，这一“标签”所带来的后遗症仍不可忽视。去年的一个配图帖子，就是讲述北京当地的一个大妈经过骑车老外身边时突然摔倒，老外下车搀扶却被大妈一口咬定是他撞倒的事件，说是外国小伙还给了一千多的医药费才让自己暂时得以脱身。这个帖子非常具有倾向性，纯粹把大妈塑造成一个碰瓷者，xxx小伙显然成了“扶老人”事件的又一牺牲品。一时间，“外国小伙扶中国大妈反被讹诈”的话题见xxx大媒体，当事的大妈也遭到了外界的愤怒声讨。然而，事实并非如此。后又有目击者证明是外国小伙为夺回摩托车对大妈大吼大叫，这才使两人起了争执，随后大妈也被小伙撞倒在人行道上。至于“老外流泪”、“交通堵塞一小时”等，纯属无稽之谈。

“标签”能够让这类剧情在时隔几年后重新上演，同时也能够带来诸多意想不到的效果。曾有心理学家和医学家做过一个实验，他们把运动员分为两组，让一组人每天无所事事地闲逛，另一组人每天有意地想象自己进行锻炼，进而获得名次的场景。一个月以后，他们分别对两组运动员进行体能测验，却意外发现那些每天闲逛的运动员体能明显下降了，而那些每天在头脑中“锻炼”，却并未进行实践的运动员的体能反而提高了。

当一个人被贴上特定的标签时，就会对自己的形象重新管理，使自己与“标签”一致。多给别人贴一些有积极意义的标签，就能多给人以好的心理暗示，催化人朝着设定的方向发展、进取。有这样一个实例：在二战期间，美国的兵力不足，于是政府就决定派遣心理学家训练牢狱中的犯人。训练期间，专家要求犯人们每周给自己的亲人写信，xxx一拟好，大致就是犯人在牢狱中表现得如何好，如何服从指挥。结果这批犯人在战场上的表现毫不逊色于正规军队。

辩证地看待“贴标签”，并理性分析，利用“标签”中的积极因素，是值得我们每个人认真去做的事情。

春联、门神、高悬的各式宫灯，紫禁城消失了近200年的传统节俗得以恢复，在一派喜庆祥和的气氛中，我感受到了中华传统文化内蕴的极大魅力，传统文化正融入新时代的脉搏。

回望历史长河，岁月积淀的传统文化在华夏大地的河床上闪耀着璀璨夺目的光芒。无论是象征着民族审美的传统服饰还是包涵着民族厨艺的传统美食，无论是凝聚着民族心血的传统建筑还是体现着民族智慧的传统工艺，无一不成为一张张光彩耀眼的中国名片，向世界展示着华夏悠久灿烂的历史文化。

然而，曾经的我们在文化发展中也一度迷失了自己，被铺天盖地席卷而来的外来文化包围着、裹挟着，我们对其盲目地崇拜着。“西方即是文明”的思想兴盛一时，甚至曾经一度连“日韩风”都高过了中国风。究其原因，是我们丧失了对自我文化的认知和认同，失去了本民族的文化自信。体现我们民族精神的文化，前路在何方?我们只是在盲目崇拜并追随外来文化的同时陷入更深的迷茫。

所幸今日，我们反思自身在发展中的缺失，我们正在一步步领悟本民族文化的内涵与真谛，并且用行动来证明对本民族文化的认同：国学热、博物馆热、汉服热风潮袭来，让我们以极大的热情贴近传统，踊跃传承优秀传统文化;《朗读者》《汉字听写大会》《中国诗词大会》的热播，撩动了多少人对中华文化向往与追捧的心弦;故宫的一场元宵节灯会更是点燃了民众巨大的参与热情，传统文化在新时代的传承中重新焕发出活力与光彩!

“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是中华民族的突出优势，是我们的文化自信的重要来源。”正如新时代领路人所说，改革开放40年来，中国的物质生活发生了翻天覆地的变化，我们的精神文明也“水涨船高”。文化的传承也越来越贴近我们的生活，体现出我们民族的文化自信。文化兴则国运兴，文化强_族强。作为中华优秀传统文化的传承者和弘扬者，我们一定要而且能够担负起新的文化使命，“不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量”，让传统文化融入新时代的脉搏，焕发出绚丽的新时代风采!

那也是所有中国人内心追求并以行动践行着的，走向世界的民族精神和自信!

自信，是一个人获得成功的重要前提。人如果没有自信，做什么事都不会成功。

一个国家也需要自信。中国拥有五千年的文化历史，却在清王朝时期因为盲目的自信而走向衰落，所以我们还要学会正确地拥有自信。新中国建立以后，我国经济水平快速增长，已由落后弱小的国家发展成为强大的国家。这肯定离不开对时代潮流的追赶。中国特色社会主义伟大实践的深刻把握，来自于对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。

我们要自信，要对中华文化发展的前途充满自信。对中国的特色社会主义文化发展道路充满信心，对社会主义文化强国目标充满信心。

正是因为自信，相信我们并不比其他国家差，所以，我国的科技事业取得的重大成就，令世界瞩目。以前，在xxx获奖名单上从未有过中国人的名字，而近几年已有两位获奖人了，这就更加增强了我国国人的自信心。

科技的发展，手机的出现。以前大人们用的基本上都是外国产品。而现在不是也有很多国产品牌，它们功能，性价比不比外国的差啊。我们在任何时候都要挺直腰杆，充满自信，因为你是一个中国人！

以前的我们总是习惯于仰望别人，仰望那些比自己高的人，追赶他们的步伐，可却从来都没有考虑过别人的鞋子是否合适你。或许，你在奋力追赶别人脚步时，别人也在仰望着你。

我们要自信，要有创新意识。创新是富有生机与活力的，不断推动社会实践的发展，不断促进民族文化的繁荣，也是一个民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

我们只有拥有了自信，才能够有获得成功的可能，才能够将一件事情完美地进行下去，而自信也是一个人所拥有的不可缺少的重要品质。拥有了文化自觉和自信，国家才能繁荣昌盛。

改革春风迎面而来，新时代青年xxx时代浪潮中，乘着新时代春风，以青年担当，勇破浪远航。

时代浪潮席卷而来，吾辈等难以独善其身，只能被裹挟、被抛弃，但个人的价值可以融合于新时代中找到个人与国家的交叉点，方能成就人生。庚子鼠年，如约而至，荆楚大地却添几分寒意，而医者如跳动的火苗，以千灯共燃曜南北，医者之光，照耀于吾心间。医者，吾心之所向。

行医者，是沉着，是立于当潮。春潮涌动东风劲，扬鞭奋蹄正当时。大学之门正向我缓缓而开，熠熠之光透过缝隙照耀其身。xxx有言：“立身以立学为先，立学以读书为本。”诚哉斯言，当前之重应须“学业攻炉冶，炼尽三山铁”。

行医者，是不惧，是偏向虎山行的逆行。疫情当前，是怯?是退?都不是;于青年而言，更不是。xxx曾曰：“古xxx大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”诚哉斯言，若没有人愿意去做那道划破黑暗的灯光，黎明就永远不会到来，世间就永不会有曙光。正因为如此，虽千人仍携坚韧之志往矣，印下红章，xxx峥誓言。于我成其医者，亦是一盏灯光，照耀前行之路。

行医者，是担当，是助力国家远航的风帆。吾生xxx，长xxx，君不见钟南山院士虽耄耋之年，仍临危受命。危难时刻，白衣载眼，以医者之心铸就祖国大温暖者不止钟南山院士一人，他们“舍小家顾大家，国安心才安”的精神如熊熊烈火，驱逐抱恙之人内心的恐惧。他们是“一点浩然气，千里快哉风”，为久旱的土地带来希望的甘霖。吾辈何其有幸有着铮铮铁骨和悬壶济世的仁术仁心的激励，何其有幸，作为新时代青年，可献与亿兆生灵。

xxx底有言：“我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。”于其身也，xxx时代潮头的青年，携医之心，于“泰山崩于前而色不变”，于“乱云飞渡中仍从容”。面对波谲云诡的形势，xxx其身，攻文朝矻矻，讲学夜孜孜;应不俱，勇于偏向虎山逆行;应勇担，助力国家远航。

时代浪潮滚滚向前，吾愿携医之心，以青年担当，勇破浪远航。

夜，黯淡的空中灰蒙蒙的，连一颗明亮的星斗都无法找到。只有那一轮皎月还隐约可见。“星星呀，你们都到哪儿去了?”已经厌倦了城市的喧嚣和学习的困苦，只是一味地伏案疾书的我，心头不禁泛起一丝惆怅。

终于结束了那令人困苦的学习，我突发奇想，独自一人到社区里漫步，沿着有路灯的大道，拖着疲惫而又沉重的步伐走着，走着……低头间，看到路边的树下有一朵不知名的花儿，我停下了脚步。

弯下腰，我不禁欣赏起这朵不易为人们注意的花儿。从没看到过这么美丽的花。淡淡的紫色，像一个个小喇叭，但丝毫不张扬。花瓣就像是精心渲染的，紫色由深至浅，靠近花蕊的地方呈现出一片乳白，娇小纤细的花丝上有着柠檬般的黄色花蕊，不，应该是金黄色的，每一个花蕊中还有许多银白色的星星点点的点缀，借着月光，显得格外美丽。靠近些，一股淡淡的清香，缥缥缈缈，让人似醉非醉。我被这香气迷住了，顿时心旷神怡。它没有兰花的幽香，没有玫瑰的娇媚，更没有牡丹的富贵，但是它那朴实而超凡脱俗的气质让人为之动容。我在赞美它的同时，不禁也为它的处境而悲哀。这么美丽动人的花，为什么屈居在一道它只能在这嘈杂低俗之处安身?不会是这样的。

每晚在窗台前我奋笔疾书，只能和那日月为伴，只能从完成了更多的作业中得到快感，却无法去体验一个学生所应有的快乐时光，和这花儿是否也有几分相似之处呢?也许它愿意享受这丝丝寂寞吧。

有人认为，孤独是一种境界，久居闹市红尘，看惯了世事纷争，厌倦了人海xxx，放眼百川，荣辱不惊。此时，惆怅与孤独油然而生，就像一杯苦茶，涩涩的滋味在你的齿颊舌头停留，几乎使你不能忍受。但是，是否会有一天，渐渐地，一缕幽香从你口腔的某个角落，以你意想不到的方式向你传来一种先苦后甜的感觉，让你回味无穷呢?我无语。

可是，有一点是可以肯定的，虽然这花儿寂寞地生活在这里，它好像丝毫没有痛苦，依旧快乐的成长，但把自己的那微不足道的美丽和香气献给自然，这才是它的价值。

以此言之，其实寂寞，是人生中写下的又一个破折号。当慵懒思绪被和风吹拂而萌芽的时候，最后总是会有一个小小的微笑浮上你的嘴角——这或许才是生活的味道。

我不禁加快了脚步……

“人生若遇一知己，可以无憾。我在青岛得到你一个人就够了。”这是闻一多先生对臧克家所说。

我想，你于我而言，也是如此吧。——题记

从出生起，人便被贴上了各式各样的标签，从性别，到爱好，到性格，到能力。一旦这些标签根深蒂固，便很难再拔除。毕竟，人类是想当然的动物。无人不盼幸免，无人能够幸免。

“她很听话。”

“她成绩不错。”

“她挺随和，没什么主见。”

这是他们“赋予”我的标签。于是我不得不扮演乖孩子的角色，不能任性，因为我很“听话”；不得不维持好学生的人设，不能考砸，因为我“成绩好”；不得不一而再再而三的迁就和包容，不能有异议，因为我“懂得体谅”。这些标签，实在沉重，与绑架并无太大区别，可每个人都不得不背负。偶尔，我也想撕下标签，为自己活一次。

她的出现让我第一次明白，不是所有人都要心甘情愿接受他人所贴的标签的。

她有点倔，偶尔叛逆，不是传统意义上的好孩子，也不是大人眼中的好学生。但我却被她眼中的光深深吸引。那是怎样的光呢？自信，强大，不被别人的看法左右。

“诶，你这次考多少分啊？”一个女生嬉笑着问我。

“啊？我……”我捏紧手中的试卷，手心隐隐出了汗。

“说吧说吧，”见我犹豫，那个女生穷追不舍，“反正你成绩那么好，说一下怎么咯？”

“喂喂，她不想说就不要勉强了吧？”她突然出现，平静地瞪着那个女生，替我解了围。那女生吐吐舌头，灰溜溜地走了。

“谢谢你，其实跟她说也没关系的……”

“别总勉强自己。”她注视着我的眼睛，低声说。

“这样他们会不满意吧？”我扯动嘴角，勉强笑了笑。明明我也不愿这样，明明我也有我想追逐的方向。可我没有勇气。

“别人的看法是主观性的，你无法让所有人都对你满意，”她似乎看穿了我的内心，“如果你一直活在别人的目光里，你只会变得越来越不自信，越来越怀疑自己。现在我们快要升初中了，去新的环境里，一切都是新的，你为什么不尝试着做出改变呢？再次见面时，我希望能见到一个不一样的你。”

“好。”

时光悄悄淌过指缝，多少记忆，转瞬模糊。算来，毕业也近一年了。我再没与她见过面。

但我从不曾忘记，曾经有一个懂得我所有的胆怯与忧伤的女孩，帮助我撕去了满身的标签。

标签，顾名思义，贴在或系在物品上，可以标明品名、用途、价格等。而人区别于死物，“人是一颗有思想的苇草。”自然而然，也会被自己或被他人贴上标签。这些标签或积极，或消极，不可否认的是——它对我们有着巨大影响。然而一些人却总会被他人无关痛痒的消极标签困扰，自暴自弃地吞下失败的苦果。所以撕掉标签是一种勇敢者的尝试，懦弱者只会永远活在他人所赋予的标签之下。

积极的标签如无垠沙漠里的一泓清泉，滋润了饱受摧残的心灵;xxx隆冬里的一抹暖阳，驱散了追梦路途的寒冷;又如深夜大海里的一点灯光，照亮了磨难重重的道路。而消极的标签则犹如毒药，一点一点地蚕食人的精神，最终让人变得萎靡不振，自甘堕落。

一个人得到积极的标签则会更加努力地向着这个标签的内容所靠拢，努力地让自己成为那样的人，精益求精，更加出色。而糟糕的标签会让人怀疑自身，最终逐步接受它为你设定的结果。凭借自身的强大实力，在近些年爆红的女明星xxx在成名之前大家对她的标签都是——“演不了主角，不会说话，不够大气”。而她没有默默无闻地让这些标签定义自己，而是放弃了所有的休息时间努力练习，最终在电视剧中以主角身份红遍了大江南北。xxx勇敢地撕掉了消极标签才使她的名字被我们所熟知。如果不撕掉那些标签，最终只会如同那一只只比赛的青蛙一样，在他人“他们不可能爬上去”的话语之中放弃然后徒羡他人的风光。

最终爬到顶峰的那只青蛙是个聋子。为何?是它比其他青蛙更强壮吗?恐怕不是这样的。是它有着独特的技巧吗?也不是这样。难道仅仅是因为它是一个聋子，听不见他人的评价吗?的确如此!这只青蛙的成功，告诉我们不要过分在意他人的评价才能让我们勇于撕掉标签。在面对他人的评价诸如“从来都是这样的啊，不要努力了”。便可想起xxx先生曾说道的;”从来如此，便对吗”的话来，以此激励自己。

撕掉消极的标签还需要积极的自我暗示与自信。“天生我材必有用。”一个人的成功与否不是取决于他人的风言风语，而是要看自己是否有真材实料。如果你是一颗钻石，就不必担心自己身处沙堆而被人埋没，如果你只是一颗狗尾巴草，即使长得再“妖艳”也终归是一颗狗尾巴草罢了。像xxx，

归根结底，撕掉消极的标签可以让我们的生命更加精彩，不要被他人的标签化成的囚牢所束缚，勇敢地活出自己生命的颜色。

余秋雨在《文化苦旅》一书中有言：一个民族、一个国家、一个人种，其最终意义不是军事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以这样说，在我看来是因为，文化对人的影响是潜移默化、深远持久的，它如一条纽带，牵系着个人、历史、未来。

最显而易见的，文化之纽带作用对社会每个个体之间都有影响。在《先秦诸子选读》序中说一个忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所获得的发展也一定饱含着被发展了的破坏力、伤害力。而阻止这破坏的善教，正是文化。是仁爱、恻隐之心，让我们对未曾谋面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，让我们能坚守对朋友的承诺。是孔孟儒道深入心中，让我们在异国他乡相逢时能意识到我们都是同宗同源的华夏子孙。

自然，这文化的纽带不是形成于某个特定的时代，而是如一条长河，蜿蜒曲折，绵延五千年踏时空而来。正如xxx在《美的历程》一书中所言，解决文化之纽带的秘密，也许正在于，承载着古代文化的艺术作品中的情理结构和今人的心理结构有着某种同构关系和影响。比喻一下，就是文化之所以能如纽带一般牵系着今人古人，是因为我们的脑海中都有相同的“挂钩”，使我们能彼此相连。这纽带是“一点浩然气，千里快哉风”的自在逍遥；是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的恣意豪迈；是“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的爱国热血……是这样的一条条纽带，让我们跨越时空，与先哲对话。

我自信的想，文化纽带不仅一端连着社会个体、历史，它的另一头，一定还牵系着未来。驼铃悠扬的丝绸之路幻化为一列列疾驰的高铁，驶出国门；在世界各地随处可见xxx学院，学中文如今也成为了热门；太极、中医，京剧，一系列带有鲜明的中华传统文化特征的事物正在走向欧洲、美洲……

个人、历史、未来，都被一条名为文化的纽带紧紧、紧紧的相连。我，和许多如我一般的普通人，站在世界的东方，一手牵着历史，一手系着未来，眺望远方……

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

当今，和平、发展、合作、共赢的时代潮流更加强劲，世界多极化、经济全球化深入发展，文化多样化、社会信息化持续推进，我国以国际合作的倡导者、世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者走向世界，开启了对外关系的.新征程。在这样的时代背景下，坚持以文化自信为定力，具有重大而深远的战略意义。

在各种思潮的激荡中保持文化前进的正确方向。处于信息技术高度发达、社会全面开放、各种力量竞相发声、各种观点众说纷纭的当今时代，对增强文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸怀对待世界各国各民族的文化，吸纳百家优长，兼集八方精义，以我为主，为我所用。另一方面，要以高度的文化自觉、坚定的意志抵御腐朽没落的思想，识破伪装，揭开包装，使其原形毕露，难以藏身。在涉及指导思想、价值取向、政治体制、立国之本等原则问题上，要站稳立场，旗帜鲜明，据理发声，以理服人。面对“乱花渐欲迷人眼”，要保持清醒的头脑，有自己的主心骨。面对“鱼目混珠，良莠不齐”，要重过滤，能分析，会鉴别，善扬弃，择善而取，辩劣而舍。增强文化定力，铁心向着奋斗目标，不为各种错误思潮所左右，不为各种干扰所动摇，不为各种诱惑所迷晕，这是坚持先进文化前进方向的基本功。

在对外关系中丰富文化的含量。随着交往的对象、内容、项目、方式越来越多，国家、地区、城市、团体之间的联系越来越深，文化的渗透面越来越广，文化的特质和作用更加明显。比如，在推动各方关系的全面发展中坚持正确的义利观，做到言必信，行必果。在处理同非洲和广大发展中国家的关系中，讲“真、实、亲、诚”。在处理同周边国家的关系中讲“亲、诚、惠、容”。在处理中俄关系中，强调巩固全面战略协作伙伴关系。在处理中美关系中强调不冲突、不对抗、相互尊重、合作共赢。在处理中欧关系中，强调打造和平、增长、改革、文明的伙伴关系。在“一带一路”建设中，突出历史渊源、人文基础，突出平等互利，共商共建共享，营造开放、包容、均衡、普惠的合作环境。又如，走出去的企业，坚持有利于所在国的发展、民众权益的维护、生态系统的优化。援外的医疗队，坚持发扬国际主义的精神、无私奉献的精神、精益求精的精神，诚心诚意为当地民众的健康服务，等等。在对外关系中，增强文化定力，丰富中国文化的含量，融贯中国文化的理念，对于树立我国的良好形象、提高国际地位和国际影响力、加深同各国人民的友谊、打造命运共同体、推动世界的和平与发展，有着至关重要的作用。

在扩大交往中增强文化的话语功效。随着我国综合国力和国际地位的不断提升，国际社会对中国的认识在加深，同时疑惑、误解也不少。我们在扩大交往中，要以文化自信为定力，增强文化话语的底气。对中国经济社会快速稳步发展的本质和成功的原因，做到理直气壮地讲，不能“无语”；对舆论的热点，做到有针对性地讲，不能“失语”，从多方面亮出一个真实的中国。要以文化自信为定力，增强文化话语表达的本领，把中国的“自信”转化为国际社会对中国的“公信”。学会既讲好面向世界的“普通话”，又讲好面向不同地区的“方言”。努力把握国外受众的关注点、疑惑点和接受程度、接受方式，讲得让他们愿意听、听明白，引起反响、产生共鸣。要以文化自信为定力，增强文化话语体系建设，创新融通中外的概念、范畴、表达方式，运用现代的载体、平台、工具，发出自己的强音，扩大文化话语权。同时，要与有说服力的实际行动结合起来，通过一人一事、一举一动，点点滴滴，久久为功，展现中国文明，反映中国风貌，树立中国形象，提高中国声誉。

中国有着五千年悠久的历史，他的源头可以一直追溯至鸿蒙未开，天地未分之时，就是在这片黄土地上，我们的祖先创造了足以令世界惊叹的文明。孤城绝塞，气势磅礴的万里长城，声势浩大，威严耸立兵马俑；有形象生动的甲骨文，有龙飞凤舞的狂草；有笔直端庄的正楷，有流畅连绵的行草；汉赋、唐诗、宋词、元曲，中国还有着一套庞大的礼仪，科举，官员制度，这种种的一切，让我们享有着数千年的辉煌历史。我们也因此逐渐产生了自负干。

然而，所有的骄傲，所有的自负，都伴随着炮火声被击碎，被摔破，那些所谓的五千年文明，在面对敌人的刀锋时，竟是如此不堪一击，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的画卷，被肆意扔掷于地上，踩在脚底，好像我们的文明也被踩在了脚底，陷入沉睡。

我们不禁回想：“我们，做错了吗？”

于是开始广开言路，大招大揽，不断学习和借鉴外国文化，但是我们又回首发现，自己究竟成了什么样子？这边一块，那边一点，中国人的意志也逐渐开始模糊，文化的辉煌好像离我们又远了一点。xxx立于世界之巅峰的自信不见了。

我们曾想丢弃耻辱前行，却不知道耻辱是要解除了才没有，并不是卸了就没有。如今的中国，各种文化互相交织，却是一派乱像，各种风格迥异的文化互相冲击，文化的多样性都有了，但是等这么多文化最终融合以后，所产生的那个东西，还是“中国”么？如今越来越多父母，自己的孩子还没理解几首古诗，就拉着他去学习英语，美名其曰：“英语是世界性的语言”殊不知，5000年前，又是哪里为世界之中心？就算如今偏移了位格，为什么不想着重回世界巅峰？而去选择别国的文化作为自己的精神支柱？最令人费解的是，越来越多的人开始这样，盲目追求外国产品，认为：“外国的就是最好的”，过外国节日，原本的文化被他们抛弃，原本中秋的明月，重阳的茱萸，变为了圣诞树，南瓜灯。就像外国人一样。或许文明没有地域性，但是文化一定有，不然为什么只有这片土地诞生了我们的文明？

他们为了追求而追求，身上那种身为礼仪之邦，天朝上国的自信，那种自付不会输给任何人的自信，好似被我们遗弃了。

如今的中国，文化乱象，急需寻找一支主心骨，作为文化融合的主体，这时候，我们理应高昂着头颅，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的说道：“选中国文化！”

理应如此。

一个文明，一种文化若想要立足于世界xxx，则必须要增强文化自信。当我们好不容易摆脱了，战胜了帝国主义，资本主义，为什么又不愿去拾起那本属于自己的东西？莫非我们摆脱了肉体的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？

只有当我们内心重新拥有那种以一持万的自信之时，中华民族，华夏文明才有可能回到五千年前那，原本属于我们的宝座上！

从小就在家乡的泥土中滚大的，接触了太多老一辈的人。他们把香皂叫“洋胰子”。把火柴叫“洋火”。再大一些，又听到什么“洋枪”、“洋炮”。老人们都以用这些带“洋”字的东西为荣。小小的我却不知道为什么。

再后来才知道，在老人们童年时那个物质匮乏的时代。用带“洋”字的东西都是有钱人才有的待遇。那可是顶稀罕、顶稀罕的东西啊。

到了初中学习了中国近代史，才知道xxx人对中国的经济侵略，才知道那时带“洋”字的东西流入中国途径的肮脏。

现在我想，香皂就是香皂，火柴就是火柴，这可都是现在我们中国人自己生产的，没必要带上“洋”字。就像无需假借外国xxx奖获得者的捧吹。中国的xxx照样是世界文化的精髓人物；无需外_校的虚假捧吹，xxx照样是中国史上一颗永远闪耀的明星。一百年来中国人都没有摆脱的心理；一个人、一件事、或者一样商品只要得到洋人的夸奖或起一个洋式的名字就觉得很光彩。却实实在在的暴露了中华文化的病根。崇洋媚外的心理却丢失了一颗最本真的中国心！

拳拳中国心，有时中华文化的自信心，有对中华复兴的决心。从小到大，让我拥有了这颗赤子之心。

中国当前正以一个大国的身份走在和平崛起的征途上。我们正走在中华复兴的道路上。然而对民族文化的自信正是走向中华复兴的重要一步。我们只有不着对中华文化的自信心，将中华文化传承和发扬，无需借助洋人的名义来自我吹捧，五千年xxx流长的中华文化，有信心凭借自己，成为世界文化大花园中一支更美丽的奇葩。

然而，当外国厕所内用中文写到“请随手冲厕”，在侯车厅里用中文写着“请勿吸烟”、“请勿随地吐痰”时，我们的中华文化就是这样展现给世人的吗？我们的孔夫子就是这样教给我们修身养性的吗？

作为一个中国人，我们要对自己中华民族文化有自信心，无需假借洋人的吹捧，只要我们有自信，在世人面前传承中华文化，不做有损于中华文化的事，牢记历史的耻辱，怀一颗赤子的中国心。我们的中华文化会走向复兴，中国也会走向复兴。

后记：洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，不管怎样也改变，改变不了，我的中国心……

中国，一个正在崛起的泱泱大国，孕育着各种各样的文化。中华民族的传统文化xxx流长，也许匠人的传统工艺让你拍案叫绝，也许古村的三坊七巷让你记忆深刻，也许民间的独特艺术让你不由惊叹……但随着现代化的发展，有一些文化却在无声无息地消失，所以，我们要保护我们的传统文化，别让我们的宝贵文化消失。

方言，几乎每个不同地方都存在着不同的方言。有研究者说：方言是语言的活化石，承载了一个地方从古至今的人文地理、风俗民情，保留了一个地方几乎所有的历史文化性信息，是不可恢复的历史记忆，是不能再生的文化基因。但随着普通话的普及，方言在我们身边却渐渐消失。语言的消亡速度远远超出人们的想象，有报告指出，平均每两个星期就会有一种语言消失，并且无声无息。

方言，本来是人人都会，或者大部人会，而现在渐渐变成了少数人专有。必须承认，推广普通话的重要性与必要性无需多说，普通话作为官方语言在维护社会协调运行和增进沟通理解方面发挥着越来越重要的作用。不过，普通话日益强大的另一面，却是方言的逐渐消失，这不是我们期待的结果。

xxx说过：“普通话可以让你走得更远，可以让你走得更方便，但是方言，可以让你不要忘记你从哪里出发，普通话让你交流及其顺畅，而方言可以让你感到无限的温暖。”我们应该努力保护和拯救正在消失的方言，培养方言保护意识。在不影响社会交际的情况下，社会、公众应多营造方言氛围，让人们受到更多的方言熏染。

历史留下的活化xxx方言，还有地名。地名不仅承载了大量的个体记忆和情感，也承载着传统文化和城市的历史密码，众多独特的地名也是历史留下的活化石，是宝贵的文化遗产。只有留住这些富有底蕴的地名，才能留住乡愁。但现在，地名也在逐渐消失。据统计，自1986年以来，我国约6万个乡镇，40多万个建制村名称消失，至于消失的街道更是数不胜数。在老地名消失的同时，一些稀奇古怪的地名，例如“枫丹白露”等新地名不断涌现。一个个生拼硬造的怪名洋名抹去了很多富有丰富内涵的老地名。

xxx说过：“城市是有生命的，地名便是这历史命运的容器。”我们应珍惜那些有文化积淀的老地名，精心设计有文化有内涵的新地名，持续发展地名文化，传统文化才能血脉相承，城市才会有温度和厚度。

中华民族多样的文化需要我们的传承与保护，别让我们的宝贵文化消失！传承与保护文化印记人人有责，共同行动吧！共同守护我们的文化自信！

当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从?科技为上，传统靠边?还是传统为要，科技为辅?

在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂；科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。

_战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化?中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，xxx流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家xxx博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说。”而七十多位xxx奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的xxx学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力！

同是提到空谷，为何一些人会想到悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁?

或许有些人会根据洛克的经验断言：这是经验使然!因为曾到过的山谷或是悬崖峭壁，或是栈遭桥梁。所以山谷二字在脑海中映射出不同的图景。但这无法解释从未到过山谷的人作出的反应。其实，在不知不觉中，人已为特定的事物贴上r相应的标签。就像看到衣衫槛褛的人，就认为是乞丐。在不同的社会环境的渲染下，对于模棱两可的事物，人们对它所贴的标签也不尽相同。

那么，人们何以相信自己所贴的标签，抑或是模仿他人所贴的标签是正确的?因为缺乏对事物的亲身经历以及信息的不对称和片面性，让我们极易受贴标签的引导，对未知事物产生一种先人为主的观念。譬如西方过去对中国始终持一种“东方乃贫瘠之地”的观念，直到马可波罗游历中国后才改变对中国的看法，继而贴上“黄金遍地的国土”标签。

但无论如何，既然是标签，就必然是短小而片面的。或许空谷既非是悬崖峭壁，亦非栈道桥梁，而是水声潺潺，鸟语花香。倘标签文化肆虐，很容易导致狭隘的极端主义—人人都以为自己心中的标签极为正确，固执地认定对方是错误的。还有一种可能，即是选择性失明—片面地看到事物的一面，便从此过滤掉有关事物另一面的信息。而这都是不利于社会发展的。甚至会成为社会的不稳定因素。

那么，我们如何在纷繁芜杂的标签时代，保持理性的目光呢?

首要的便是认清自身视野的局限，承认真理的无法触及。就如康德所说的那样：“本体在认识之外。”本体是无法抵达的，更非一个标签可以囊括的。对于曹操，你可以贴上“奸雄”的标签，亦可以贴上“英雄”的标签，不一而足。而对于空谷，亦不可如此简单地一概而论。而要无限逼近真理，便要从多方面对事物进行考量，从而得出最接近事实的答案。

但这并不意味着将所有信息整合在一起，照单全收，而是要永葆独立的思想，对一股脑涌来的信息加以甄别。唯有此，才能摆脱标签的束缚，以更理性的目光打量这个世界。

标签时代，我秉我尺，跳出标签的桎梏，我们会发现真实的世界是如此的缤纷灿烂，而空谷也不是想象中的那样单调乏味。

那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程你，被我们遗忘了。

——题记

在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过梦里花落的年华，穿过繁华喧天的岁月。

我喜欢xxx的文字，清爽得像个不含杂质的孩子的微笑，铭记着从指间滑过的细沙般的时光，疼痛而甜美。

当时光的潮水毫无察觉地漫过海岸线，当岁月的墙皮沿着风化的裂痕层层剥落，那记忆伴着潮水扑面而来。

暖.我最好的朋友，一个神秘的女子。我喜欢她的微笑，温暖如同泉水一般涌出来。我们同样喜欢xxx，出其不意的送相同的书，然后相视一笑。在xxx飞的时节，用棉手套暖着另一双手，在避风塘吃冰淇淋，我说：“呵！终于知道你为什么叫暖了。”她用清澈的眼睛看着我：“xxx，你是个令人心疼的孩子。”我只笑，然后将砂冰里的水果全部吃掉。因为我知道我们是同一类人，我没有奢望，只要你快乐，不要哀伤。

“丫头，陪我去吃冰淇淋！”“不要，天太冷了！”我把自己包得像个粽子说。“这不是理由，你和暖丫头去，不和我去！走了走了。”“可是…可是…”我挣扎。“快走了，因为天气冷，冰淇淋才不容易化掉！”你看，就是这么无赖，每次都不会有好事。他叫翩扬，是我最亲密的战友，我们在魔兽世界里打遍天下无敌手，滑稽的找我“请教”作业，一起站在阳光下接受成长。

很久以前，有一个文学社叫sweet，是我和蓝主办的，刚刚开始时，我忙前忙后，不亦乐乎，saya很懒，影子很黄牛，我们风风火火创办了伟大的sweet。蓝不爱讲话，但作文写的很好，我向他讨教，自然甘拜下风地做了徒弟。为此我花了好几根棒棒糖，求得一篇文章。蓝说，文字并不是一项学科，而是人自然流露感情的方式，心情不好仰望一下可爱的天空吧！我咯咯的笑，却忘记了对方说什么。后来学业忙了，我无心管理，很久之后才想起忘记给了它一个华丽的尾巴。我对蓝说：“我们都是要分开的。”“不分”“分”“不分”“分西瓜”“嗯”阳春的午后，时光如沙漏流逝。

小槿是个很贴心的丫头。会帮我弄杂乱的稿子，细心地贴好书签，生病时递上药水，一起逛街，打球。有时我良心发现的突然说：“小槿你真可爱！”她只调皮一笑。

往事就xxx窑里的泥胚，在骤升的温度里一点一点褪去本色，散发柔和的光泽。